De la ficción al mito

Résumé Es Fr En

El papel desempeñado por los llaneros de la cuenca del Orinoco durante las guerras de independencia dio lugar a la construcción de un mito patriótico en Venezuela. Se trata de mostrar cómo los llaneros fueron recuperados por la memoria republicana para cumplir una función necesaria a cualquier sistema político moderno fundado en una soberanía popular: el de la figuración del pueblo. Elegir a los mestizos de los llanos inferiores como metonimia de la nación permitía significar tanto la inclusión como el rechazo a los grupos populares en el imaginario político venezolano. En efecto, antes de convertirse en los heroicos defensores de la patria de Bolívar, los futuros vencedores de Boyacá y Carabobo habían sido traidores pagados por el peninsular Boves cuando la gran revuelta leal de 1813. Así, distintas corrientes de la memoria nacional supieron aprovechar esta ambigüedad fundadora para producir una imagen del pueblo venezolano destinada a legitimar ciertos regímenes autoritarios, como la dictadura de Juan Vicente Gómez.

Le rôle que jouèrent les Llaneros du Bassin de l’Orénoque au cours des guerres d’indépendance a donné lieu à la construction d’un mythe patriotique au Venezuela. Il s’agit de montrer comment les Llaneros furent enrôlés par la mémoire républicaine pour remplir une fonction nécessaire à tout système politique moderne fondé sur la souveraineté populaire : celui de la figuration du peuple. Le choix des métis des plaines intérieures comme métonymie de la nation permettait de signifier à la fois l’inclusion et le rejet des groupes populaires dans l’imaginaire politique vénézuélien. Car avant de devenir les héroïques défenseurs de la patrie de Bolívar, les futurs vainqueurs de Boyacá et Carabobo avaient été des traîtres à la solde du péninsulaire Boves lors de la grande révolte loyaliste de 1813. Différents courants de la mémoire nationale ont ainsi exploité cette ambiguïté fondatrice afin de produire une image du peuple vénézuélien destinée à légitimer certains régimes autoritaires, comme la dictature de Juan Vicente Gómez.

The role played by the plainsmen of the Orinoco basin during the wars of independence provided the kernel for a patriotic myth in Venezuela. This article seeks to show how the plainsmen were retrieved by republican memory to discharge a function that is essential to any modern political system founded on popular sovereignty —the imagery of the people. The choice of the mestizos of the lower plains as a metonym for the nation made it possible for them to signify the integration or the rejection of popular groups in Venezuelan political imagery. And indeed, before becoming the heroic defenders of Bolivar’s homeland, the victors-to-be of Boyacá and Carabobo had been traitors paid by the Spaniard Boves at the time of the great loyal revolt of 1813. Thus, different strands of the national memory were able to take advantage of this foundational ambiguity to project an image of the Venezuelan people designed to legitimise certain authoritarian regimes, such as the dictatorship of Juan Vicente Gómez