Apuleius’ Cupid and Psyche: Existential Discontinuities and the Religious Function of Anthropomorphism Psyché et Cupidon chez Apulée : discontinuités existentielles et fonction religieuse de l’anthropomorphisme En Fr

Résumé En Fr

This paper put under scrutiny the categories of « interiority » and « physicality » used in the anthropology of Philippe Descola in regard to classic sources threw the example of the tale of Cupid and Psyche as presented by Apuleius in the Metamorphosis. It aims a testing the relevance of the perspective developped by the anthropologist which consists on characterizing and sorting the various human collective according to the continuity and discontinuity ratio between the distinct categories of beings conceptualized by these various human collective, especially the premise about the solidarity between a mode of being and mode of relationship. In order to do so, we analyze the tale passages which emphasize on the distinctions between gods and humans in order to highlight their expression mode, to ascertain if modes of being are truly linked with modes of relationship.

Cet article met à l’épreuve les catégories d’« intériorité » et de « physicalité » de l’anthropologie de Philippe Descola à l’aune des sources antiques à partir de l’exemple de la fable de Cupidon et Psyché telle que la livre Apulée dans ses Métamorphoses. Il a pour objectif de tester la pertinence de la perspective ouverte par l’anthropologue qui vise à caractériser et à classer les collectifs humains en fonction des rapports de continuités et de discontinuités entre les différentes classes d’être conceptualisées par ces différents collectifs, en particulier le postulat concernant la solidarité entre des modes d’être et de relation. Pour ce faire nous analysons les différents passages de la fable mettant en exergue les différences et les similarités entre les dieux et les humains afin de dégager leur mode d’expression, et de vérifier si, effectivement, des modes de relations particuliers sont en lien avec des modes d’être.