Ein klinischer Blick auf den Religionsunterricht an deutschen Schulen A clinical look at religious education in German schools Regard clinique sur l’enseignement religieux à l’école allemande De En Fr

Résumé En Fr

Based on the concept of secularity (Hailer, Petermann and Stettberger, 2013) and the German specificity of religiouseducation in public schools, the author explores the reverberations of these educational modes on the subject in apsychoanalytical sense. The methodology of the psychoanalytically oriented clinical approach in educational sciences(Blanchard-Laville, Hatchuel and Pechberty, 2005) is used as a support for the analysis of clinical material collected through aclinical research interview (Yelnik, 2005) on the experience of religious education in schools. Methodological and ethicalreflections are presented. The theoretical articulation between psychoanalysis and anthropology tends towards a refinedunderstanding of identity construction issues in the family and school environment. The notion of "narcissistic contract"(Aulagnier, 1975) will allow to highlight the conscious and especially unconscious particularities of transmission.

A partir du concept de sécularité (Hailer, Petermann et Stettberger, 2013) et de la spécificité allemande d'un enseignement religieux à l'école publique, l'auteure explore les réverbérations de ces modalités éducatives sur le sujet au sens psychanalytique. La méthodologie de l'approche clinique d'orientation psychanalytique en sciences de l'éducation (Blanchard-Laville, Hatchuel et Pechberty, 2005) sert de support à l'analyse du matériel clinique collecté par un entretien clinique de recherche (Yelnik, 2005) sur le vécu de l'enseignement religieux à l'école. Des réflexions méthodologiques et éthiques y sont exposées. L'articulation théorique entre psychanalyse et anthropologie tend vers une compréhension affinée des enjeux de construction identitaire en milieu familial et scolaire. La notion de « contrat narcissique » (Aulagnier, 1975) permettra de mettre en exergue les particularités conscientes et surtout inconscientes de la transmission.