De la communauté biotique à la Terre : fonder le devoir écologique dans un horizon jonassien

Résumé Fr En

C’est au moins un triple problème que l’éthique environnementale doit affronter en vue de sa constitution. Il s’agit, en premier lieu, de comprendre comment nous pouvons construire un accès à la notion de « communauté biotique », en second lieu, de savoir quel sens d’être il faut lui accorder, et enfin à quelles conditions on peut considérer qu’il s’agit là d’un objet doté de valeur. La réponse à cette triple interrogation, épistémologico-ontologique et axiologique, est la condition pour penser un devoir écologique. Dans ce but nous souhaitons montrer que les héritiers de Leopold, Callicott et Rolston se heurtent à une aporie qu’ils ne dépassent pas. Or la question du changement climatique, en particulier telle qu’elle est abordée dans le dernier état de la pensée de Callicott dans Thinking Like a Planet, s’avère à cet égard éclairante, puisqu’elle acte la possibilité et la nécessité de réformer l’éthique environnementale en vue de surmonter une telle aporie tout en la mettant en crise comme jamais. Il s’agira alors de montrer en quel sens la pensée de Jonas nous fournit des éléments pour dépasser cette limite sans préjuger pour autant du caractère définitif de ce dépassement.

Environmental ethic faced with a triple problem to constitute itself. First of all, it is necessary to understand how we can build an access towards the notion of “biotic community”. Second of all, it deals with knowing what its ontological meaning is. Third of all, we have to wonder in what extent such a reality has got a value. The answer to this triple question is the condition to think an ecological duty. In that purpose we wish to show that the heirs of Leopold, Callicott and Rolston are confronted with an aporia they don’t overcome. However the question of climatic change, in particular such as Callicott tackles this theme in his ultimate book Thinking Like a Planet, could have been appeared as an opportunity to reform environmental ethics in order to solver the aporia. But, on the contrary, it confirms, as never, its crisis. That is the reason why we would like to refer to Hans Jonas’ thought to give some elements that will help us overcoming such a limit without closing our eyes about the character partial of that overtaking.