La psicosis y la metáfora

Résumé Es Pt

En el Seminario III sobre el estudio de las psicosis, Lacan dice de Schreber que es efectivamente un escritor, pero no un poeta. El delirio de Schreber y, por extensión, la psicosis, se caracterizan esencialmente por una falta de metáfora. En esta contribución, examinaremos primero la literatura psicoanalítica y psiquiátrica relativa al diagnóstico de la psicosis de Schreber y luego analizaremos la tesis de la forclusión del significante Nombre-del-padre como causa de la psicosis. Para entender la función metafórica del significante, examinamos a continuación la naturaleza lingüística de la metáfora, basándonos en las teorías de Aristóteles y U. Eco. La metáfora es un instrumento de conocimiento cognitivo y aditivo: a través de ella alcanzamos nuevos conocimientos, y la metáfora aporta conocimiento al dibujar, por el lenguaje, un nuevo elemento del funcionamiento de la realidad. Al faltar la primera metáfora, la paterna, lo que se pierde es la metáfora como función del conocimiento aditivo. En consecuencia, ninguna otra metáfora será posible, ya que el sujeto no ha encontrado la posibilidad de que aparezca un nuevo significado, traído por el trabajo de lo metafórico. Finalmente, proponemos algunas consideraciones finales sobre el lenguaje psicótico, así como una nueva articulación entre metáfora, duda y certeza delirante.

No Seminário III dedicado ao estudo da psicose, Lacan diz de Schreber que ele é de fato um escritor, mas não um poeta. A ilusão de Schreber e, por extensão, a psicose, são essencialmente caracterizadas por uma falta de metáfora. Nessa contribuição, primeiro examinaremos a literatura psicanalítica e psiquiátrica relativa ao diagnóstico da psicose de Schreber e depois analisaremos a tese da forclusão do significante Nome-do-pai como causa de psicose. Para entender a função metafórica do significante, examinamos então a natureza lingüística da metáfora, com base nas teorias de Aristóteles e U. Eco. A metáfora é um instrumento de conhecimento cognitivo e aditivo: através dela alcançamos novos conhecimentos, e a metáfora traz o conhecimento desenhando, pela linguagem, uma nova característica do funcionamento da realidade. Se a primeira metáfora, a paterna, está ausente, é a metáfora como função do conhecimento aditivo que fica faltando. Por conseguinte, nenhuma outra metáfora será possível, já que o sujeito não encontrou a possibilidade de um novo significado, trazido pelo trabalho da metáfora, aparecer. Finalmente, propomos algumas considerações finais sobre a linguagem psicótica, bem como uma nova articulação entre metáfora, dúvida e certeza delirante.