Échos chartrains dans l’Historia de antiquitate regum Norwagiensium de Theodoricus monachus

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2022

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Patrick Gautier Dalché, « Échos chartrains dans l’Historia de antiquitate regum Norwagiensium de Theodoricus monachus », Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, ID : 10670/1.69e4zu


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On examine deux excursus géographiques et philosophiques de l’ Historia de antiquitate regum Norwagiensium (vers 1177-1187) du moine Theodoricus. On y trouve un écho lointain de la méthode herméneutique du stoïcien Chrysippe, inaccessible au Moyen Âge latin, et des parallèles précis avec la doctrine de l’école de Chartres sur le temps, l’éternité et la providence. Le texte témoigne de l’arrivée précoce en Norvège des théories philosophiques de l’école de Chartres, peut-être grâce à un séjour de Theodoricus à Paris ou dans la France du Nord. Il a probablement utilisé un commentaire original influencé par la pensée chartraine, qui pourrait être de Clarembaud d’Arras.

Two geographical and philosophical excursuses from the Historia de antiquitate regum Norwagiensium (c. 1177-1187) by the monk Theodoricus are discussed. They provide a distant echo of the hermeneutic method of the Stoic Chrysippus, inaccessible in the Latin Middle Ages, and offer precise parallels with the doctrine of the School of Chartres on time, eternity and providence. The text testifies to the early arrival in Norway of the philosophical theories of the School of Chartres, perhaps thanks to a stay by Theodoricus in Paris or in Northern France. He probably used an original commentary influenced by Chartrain thought, which could be by Clarembaud of Arras.

Vengono esaminati due excursus geografici e filosofici della Historia de antiquitate regum Norwagiensium (1177-1187 circa) del monaco Theodoricus, in cui si scorgono un’eco lontana del metodo ermeneutico dello stoico Crisippo, inaccessibile nel Medioevo latino, e paralleli inequivocabili con le dottrine chartriane sul tempo, l’eternità e la provvidenza. L’ Historia attesta il celere arrivo in Norvegia delle teorie filosofiche della Scuola di Chartres, forse grazie a un soggiorno di Theodoricus a Parigi o nella Francia settentrionale. Probabilmente questi ha utilizzato un commento influenzato dal pensiero di Chartres, che potrebbe essere di Clarembaldo di Arras.

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