Le discernement dans Amoris laetitia : Pour des communautés et des accompagnateurs en acte de discernement

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2020

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Marcello Semeraro et al., « Le discernement dans Amoris laetitia : Pour des communautés et des accompagnateurs en acte de discernement », Revue Lumen Vitae, ID : 10670/1.69p9tv


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Exhorter « à la miséricorde et au discernement pastoral devant des situations qui ne correspondent pas pleinement à ce que le Seigneur nous propose » est un des buts d’ Amoris laetitia, qui consacre explicitement à ce thème son chapitre 8. Sont continuellement rappelés la nécessité et le devoir d’un parcours d’accompagnement et de discernement, personnel et pastoral, qui orientent les fidèles vers la prise de conscience de leur situation devant Dieu. La présente contribution en montre le principe dans l’amour qui discerne et, à la lumière aussi du modèle des Pères de l’Église, en rappelle la méthode « artisanale, de personne à personne ». Par rapport aux situations spécifiques, elle relève que cet engagement est en harmonie avec la doctrine traditionnelle de l’Église ; en même temps, elle souligne que ce ne sont pas seulement les prêtres et les agents pastoraux, mais toute communauté chrétienne en tant que telle qui a le devoir de se mettre au service de qui est blessé, lointain ou éloigné.

An invitation “to mercy and the pastoral discernment of those situations that fall short of what the Lord demands of us” is one of the aims of Amoris laetitia, which devotes its 8th chapter explicitly to this topic. It continually reminds us of the need and duty of a process of personal and pastoral accompaniment and discernment which steer the faithful to awareness of their situation before God. This contribution demonstrates this principle in a discerning love and, guided also by the model of the Church Fathers, recalls the “‘trade’ of passing the faith down from one person to another”. In relation to specific situations, it points out that this commitment is in harmony with the official teaching of the Church: at the same time, it underscores that it is not only priests and pastoral ministers but the entire Christian community as such that is dutybound to place itself at the service of anyone who is wounded, remote or isolated.

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