Metodologías colaborativas en arqueología: reflexiones teóricas y avances prácticos en torno al patrimonio, su investigación y difusión

Résumé 0

Resumen: con las preguntas acerca “de quién” y “para quién” es el patrimonio como cuestiones centrales, el artículo da cuenta de las diferentes aproximaciones con las que se ha buscado, en Suramérica, alcanzar una arqueología que pueda considerarse pública, es decir, que sea inclusiva y beneficie a las comunidades. Aunque tanto la reflexión como los casos de estudio, en su mayoría, se enfocan en las sociedades indígenas, se mencionan también los esfuerzos puntuales por desarrollar metodologías colaborativas que incluyan a otros grupos o colectivos. Para abordar el tema en forma panorámica se ha hecho una revisión general de la literatura relevante producida en distintos espacios del continente, y se la ha sintetizado de manera que se presenta un estado del arte sobre las propuestas de metodologías colaborativas en las Américas, con énfasis en Suramérica. Como eje central se tratan los conceptos de patrimonio y comunidad, la relación entre estos, y los disímiles modos en los que su vinculación resulta clave hoy en día en términos de metodologías colaborativas en varias investigaciones. Se discute cómo la interpretación y la presentación del pasado se vuelven aspectos importantes cuando se pasa de la teoría a la praxis de las colaboraciones. Una vez expuestos varios ejemplos previamente publicados, así como los artículos que conforman este dosier, se concluye que los avances de las últimas décadas en el desarrollo de metodologías colaborativas en la arqueología son reales, y que este es un camino adecuado hacia la pluralización de la disciplina. Como un aporte original se hace una reflexión comparativa en torno al trabajo colaborativo con comunidades en museos de Europa y las Américas, se evalúan los enfoques y avances, y se concluye que, para lxs investigadorxs en las Américas, existe una ventaja y es que, al trabajar con materiales cercanos a los grupos que los consideran sus patrimonios, o al considerarse ellxs mismxs lxs herederxs, el acercamiento a estos tiene lugar desde una posición más íntima y legítima.