Comment les Dieux naissent-ils ? À propos de la création et de la transformation des figures divines dans les discours mythiques

Résumé En Fr

Today, many authors have the idea of a re-emergence of myth, particularly in the political domain. Moreover, myth-like discourses seem to be gaining ground in the academic world, as some authors point out (Rastier 2021), but neither discourse linguistics nor semiotics has really focused on characterising the formal dynamics of myth and its interpretations. How then can we account for the formation and transformation of myths and their interpretations? This article attempts to characterise myth as a notion, as a genre and as a discursive process. We begin with a critical reading of a selection of analyses of myth in language sciences and semiotics and then put forward a number of hypotheses that we test through a corpus analysis. How does the analysis of discursive phenomena that we call figurativisation and mythologisation contribute to a semio-linguistic methodology for the analysis of mythical discourses and their interpretations?

De nombreux auteurs soulignent aujourd'hui la « résurgence » du mythe dans notre société contemporaine et notamment dans le domaine politique (Durand, 2002). Bien plus, les discours de type mythique commencent à gagner du terrain dans le milieu académique, comme ne manquent pas de le remarquer certains chercheurs (Rastier 2021). Or, ni la linguistique du discours ni la sémiotique ne se sont vraiment penchées sur la caractérisation des dynamiques formelles du mythe et de ses interprétations. Si la sémiologie de Ferdinand de Saussure a été définie comme « la formation et la transformation des signes et de leurs sens » (Naville, 1901), alors une enquête sémiotique du mythe doit s'attaquer à la formation et à la transformation du mythe compris comme système de signification ou comme « institution sociale », en relation avec les « langues naturelles ».. Cet article, s'inscrivant dans cette problématique générale, relit les propositions d'Hermann Usener sur la dynamique morphologique des structures de la pensée religieuse sous le prisme de la sémiotique et la linguistique de tradition saussurienne. Dans cette perspective, nous nous demanderons en quoi la relecture sémiotique de la typologie divine proposée par Usener peut nous permettre de mieux comprendre les dynamiques morphologiques des mythes et plus particulièrement la formation et la transformation des figures divines dans les discours mythiques et dans les structures de la pensée religieuse ?