ИСЛЯМЪТ И КОМУНИЗМЪТ КАТО ЛОКАЛНИ ЯВЛЕНИЯ: РОЛИТЕ НА ВЪЗРАСТНИТЕ ХОРА В ЕДНО РОДОПСКО СЕЛО Islam and communism as local phenomena: the roles of the elderly people in a Rhodope village Bg En

Résumé Bg En

Въведение Сред възрастните жители на Белан 1 , малко село, намиращо се в южната част на Централните Родопи, човек може да намери една устойчива привързаност към религиозни и политически идеали от близкото минало. В това отношение по-старото поколение се откроява в сравнение с по-младото, което от своя страна изразява своето разочарование и незаинтересованост към политическите идеи, като същевременно спазва значителна дистанция спрямо религиозната практи-ка. Три десетилетия след рухването на социалистическия режим някои възраст-ни хора продължават да бъдат идентифицирани като "комунисти", въпреки че комунистическата партия, на която са били привърженици, е преименувана на "социалистическа" веднага след 1989 г. Описвайки някои от възрастните като "комунисти", съселяните им не се позовават на предходно членство в партия-та. Под "комунист" се разбира активното индивидуално участие в партийните структури преди 1989 г. Това включва и отявлената минала и/или настояща вяр-ност към бившата комунистическа, сега социалистическа партия. Освен това, човек, изразяващ преките си адмирации към модернизационните тенденции на държавната социалистическа политика по отношение на местното материално благополучие, инфраструктурата и образованието, също в локален контекст е определян като комунист. Има и възрастни селяни, известни с особената си при-вързаност към исляма, преобладаващото вероизповедание в Белан. Крайните форми на тези две идеологически обвързаности са въплътени в двата полюса на живота в селото-клуба на пенсионера, сдружение, осъществяващо културни и фолклорни инициативи, и джамията. Членовете на клуба не посещават джами-ята и обратно-посещаващите джамията не ходят в пенсионерския клуб. Тази биполярна структура на социалния живот в селото означава, че влечението към комунизма влиза в конфликт със спазването на местната ислямска религиоз-на норма. И все пак, някои възрастни селяни съчетават тези тенденции умело, като единството на двете не се смята за проблематично от страна на селската общност. В действителност селяните, който биват определяни като "възрастни" ("старите", в съпоставка с "младите") или "пенсионери", образуват една в голя-ма степен разнообразна група. В тази статия насочвам вниманието си към това как и защо се наблюдава напрежение, но същевременно и преплитане на влече-1 Замествам наименованието на селището с недействително с цел да запазя самоличност-та на информаторите, както им обещах, въпреки че съзнавам, че добрите познавачи на региона биха отгатнали истинското име на населеното място.

The article analyses the contemporary role of the elderly in a village community through the lens of the local notions and practices related to “Islam“ and“communism“. These two ideological commitments can be found only among the elderly people. The members of the younger generations show respect but also stay at significant distance from religious practice. They unanimously consider communism as an ideology that is fading away. In spite of this lack of engagement, over the past three decades, the tensions between the local expressions of Islam and communism, as well as their numerous entanglements, have played a key role in shaping social relationships, moral reasoning and community cohesion in the village. The article is based on ethnographic fieldwork conducted in a village located in the southern part of the central Rhodope Mountains.