En Grèce, les appelés, des hommes de 18 à 45 ans qui effectuent leur service militaire, se donnent la mort au moins trois fois plus que les civils. Comment une institution qui prétend viriliser les jeunes par des expériences extrêmes et par l’entraînement aux armes et à la guerre peut-elle héberger un phénomène de morts volontaires si remarquable ? À partir d’une mosaïque de données complémentaires les unes des autres (entretiens semi-directifs, analyse des discours, analyse des données statistiques, observation participante), cet article montre que les visions et les pratiques de la masculinité dans le contexte spécifique de l’armée grecque structurent les trajectoires suicidaires. En mobilisant la théorie de rapports sociaux de sexe examinant le service militaire comme une institution masculine qui vise à fabriquer de « vrais » hommes, ce texte analyse et propose une typologie durkheimienne des morts volontaires au sein des appelés grecs : des suicides de type fataliste au début de la conscription et des suicides de type altruiste vers la fin.
In Greece, conscripts, men between 18 and 45 years of age doing their military service, kill themselves at least three times more frequently than civilians do. How can an institution that claims to masculinise young people through extreme experiences and training in weapons and war host such a remarkable phenomenon of voluntary deaths? Based on a mosaic of complementary data (semi-structured interviews, discourse analysis, statistical data analysis, participant observation), this article shows that visions of masculinity in the specific context of the Greek army structure suicidal trajectories. By employing feminist theory to examine military service in a masculine institution that aims to produce “real” men, this paper analyses and proposes a Durkheimian typology of the voluntary deaths studied as a “social fact”: fatalistic suicides at the beginning of conscription and fatalistic suicides towards the end.
In Griechenland nehmen sich Wehrpflichtige, das heißt Männer zwischen 18 und 45 Jahren, die ihren Militärdienst ableisten, mindestens dreimal häufiger das Leben als Zivilisten. Wie kann eine Institution, die den Anspruch erhebt, junge Menschen durch extreme Erfahrungen und dem Training an Waffen sowie im Krieg zu Männern zu machen, einem so bedeutsamen Problem des freiwilligen Todes Raum geben? Auf der Grundlage eines Mosaiks sich einander ergänzender Daten (halbstrukturierte Interviews, Diskursanalysen, Analyse statistischer Daten, teilnehmende Beobachtung), zeigt dieser Artikel, dass die Vorstellungen und Praktiken von Männlichkeit im spezifischen Kontext der griechischen Armee die suizidalen Entwicklungspfade strukturieren. Unter Verwendung der Theorie der sozialen Geschlechterbeziehungen wird der Militärdienst als eine männliche Institution untersucht, die darauf abzielt, „echte“ Männer hervorzubringen, Der Text analysiert und schlägt eine Durkheimsche Typologie des freiwilligen Todes innerhalb der griechischen Wehrpflichtigen vor: Suizide des fatalistischen Typus zu Beginn der Wehrpflicht und des altruistischen Typus gegen Ende.
En Grecia, los hombres reclutas de entre 18 y 45 años que cumplen el servicio militar, se suicidan tres veces más que los civiles. ¿Cómo es posible que una institución que pretende virilizar a los jóvenes mediante experiencias extremas y entrenamiento bélico y en armas cuente con un número tan alto de muertes voluntarias? Utilizando una serie de datos complementarios (entrevistas semiestructuradas, análisis del discurso, análisis de datos estadísticos, observación participante), este artículo muestra que las visiones y prácticas de la masculinidad en el contexto específico del ejército griego estructuran las trayectorias suicidas. Basándose en la teoría de género, que examina el servicio militar como una institución masculina cuyo objetivo es producir hombres « de verdad », el artículo analiza y propone una tipología durkheimiana de las muertes voluntarias entre los reclutas griegos: suicidios fatalistas al principio del servicio militar y suicidios altruistas hacia el final.
