L’Écriture sainte dans le Liber sermonum d’Alain de Lille († 1203)

Résumé En Fr

Scripture in Alan of Lille’s (t 1203) Liber sermonum. After his career in Paris, towards the end of the twelfth century Alan of Lille makes his way to the Montpellier region. He seems to have written there the major part of his pastoral work, for the use of parish priests ; Liber poenitentialis, Ars praedicandi, together with a Liber sermonum, and finally Sermones uarii, whose circulation was clearly much narrower and some of which may have been previously delivered. The Liber sermonum apparently tends to illustrate the theoretical teaching of Ars praedicandi, ch. 1, on the art of preaching. It offers 27 sermons, from Advent to All Saints’Day, but dealing above all with the season of Advent and Christmastide and of Lent and Eastertide. The following points are studied in succession : the relationship between preaching themes and the liturgy of the day, the biblical or other sources of the themes, the biblical quotations other than the incipits of the sermons. Among all the books of the New Testament, Matthew’s gospel is the most often quoted, with Alan’s special emphasis on Christ’s words and on the events related to his birth and to his death. This work asserts the very biblical aspect of medieval preaching, characterized by references to most of the Books of the Old or the New Testament.

Après une carrière parisienne, Alain de Lille gagne vers la fin du XIIe siècle la région de Montpellier. C’est là qu’il semble avoir écrit l’essentiel de son œuvre pastorale, à l’usage des prêtres de paroisse : Liber poenitentialis, Ars praedicandi, accompagné d’un Liber sermonum, enfin des Sermones uarii, à la diffusion nettement moins importante et dont quelques-uns ont pu être prononcés antérieurement. Le Liber sermonum veut, semble-t-il, illustrer l’enseignement théorique de l’Ars praedicandi, ch.l, sur l’art de prêcher. Il propose 27 sermons, depuis l’Avent jusqu’à la Toussaint, mais portant avant tout sur les temps de l’Avent et de Noël, et sur ceux du Carême et du Temps Pascal. Sont successivement étudiés : le rapport des thèmes de prédication avec la liturgie du jour, l’origine biblique ou autre des thèmes, les citations bibliques autres que les incipit de sermons. Parmi tous les livres néotestamentaires, l’Évangile de Mathieu est le plus souvent cité, avec une attention spéciale d’Alain pour les paroles du Christ et les événements relatifs à sa naissance et à sa mort. Ce travail confirme le caractère très biblique de la prédication médiévale, marquée par des références à la plupart des livres de l’Ancien ou du Nouveau Testament.