Environ quatre mille « pygmées » Bagyeli vivent sur un territoire de 12 000 km2dans la dense forêt du Sud-Ouest du Cameroun, près de la côte Atlantique. Bien que leur mode de vie repose historiquement sur de très nombreux échanges culturels et économiques avec les populations bantoues proches, ils demeurent fortement isolés et marginalisés. Cependant, une série de changements récents, tant locaux que nationaux, ont accéléré ces échanges qui n’ignorent d’ailleurs plus le sport lui-même. Le football, par exemple, devient une activité prisée par les jeunes Bagyeli. Cet article présente les différentes formes d’activités physiques de la communauté Bagyeli. Il s’appuie sur une cinquantaine d’entretiens réalisés auprès d’« aînés », d’adultes et de jeunes, en complément d’observations dans deux écoles-internats pygmées près des villages de Lolodorf et Bipindi. Deux séries de résultats sont discutés. D’une part, les jeux et danses sont toujours étroitement associés aux fondements de la société Bagyeli en termes de distribution générationnelle et sexuelle comme de fonctions rituelles et sociales. D’autre part, la nouvelle présence du sport chez les jeunes Bagyeli ne réduit pas leur engagement dans les jeux traditionnels, les deux formes coexistant sans véritable processus de transformation.
About four thousand ‘Pygmies’ Bagyeli live in a territory of 12 000 km2 in the dense forest of South-West Cameroon, near the Atlantic coast. Although the extensive exchanges between them and the Bantu population living in the same area are historically, economically and culturally inherent to their way of life, they remain highly marginalized and isolated. However, recently, a serial of both local and national events resulted in an increase of these exchanges, which even concerned sport. Football, for instance, began to be played by young Bagyeli. This study explores various forms of physical activities among Bagyeli communities. It is based 50 interviews with “ancients”, adults and young people, in addition to systematic observations in two ‘pygmies schools’ located near the villages of Lolodorf and Bipindi. Two serials of results are discussed. On a hand, the games and dances appear to be still closely associated with the main characteristics of the Bagyeli, in terms of age and sexual distributions, and of social and ritual functions. On the other hand, the new presence of sport among young Bagyeli does not seem to reduce their participation in traditional games, since both types of activity co-exist without any process of transformation.
ZUSAMMENFASSUNG Ungefähr 4 Millionen "Pygmäen" Bagyeli leben auf einem Gebiet von 12000 km2 im dichten Wald des Südwestens Kameruns, nahe der Atlantikküste. Obwohl ihre Lebensart historisch auf einen sehr regen wirtschaftlichen und kulturellen Austausch mit den nahen Bantu-Populationen beruht, bleiben sie sehr isoliert und marginalisiert. Dennoch hat eine Reihe neuerer Änderungen, sowohl auf lokaler als auch auf nationaler Ebene, diesen Austausch beschleunigt, die übrigens auch nicht mehr den Sport missachten. So wird der Fußball zum Beispiel eine beliebte Aktivität bei den jungen Bagyeli. Dieser Artikel präsentiert die unterschiedlichen Formen der Leibesübungen der Gemeinschaft der Bagyeli. Er stützt sich auf etwa 50 Unterredungen mit "Alten", Erwachsenen und Jugendlichen, ergänzt durch Beobachtungen in zwei Internatsschulen für Pygmäen nahe der Dörfer Lolodorf und Bipindi. Zwei Serien von Ergebnissen werden diskutiert. Zum einen sind Spiele und Tänze immer noch eng verbunden mit den Grundlagen der Bagyeli-Gesellschaft hinsichtlich der Alters- und Geschlechtsverteilung sowie als rituelle und soziale Funktionen. Anderseits vermindert diese neue Gegenwart des Sports bei den jungen Bagyeli keineswegs ihr Engagement in den traditionellen Spielen. Die beiden Formen existieren gemeinsam ohne wirklichen Transformationsprozess.
RESUMEN Alrededor de cuatro mil “pigmeos” Bagyeli habitan en un territorio de 12000 km2, en el denso bosque del Sur - Oeste del Camerún, cerca de la costa Atlántica. A pesar de que históricamente su modo de vida descansa sobre numerosos intercambios culturales y económicos con las poblaciones Bantú cercanas, se encuentran fuertemente aislados y marginalizados. Sin embargo, tanto a nivel local como nacional, una serie de cambios recientes han acelerado estos intercambios que no ignoran el deporte en si. Por ejemplo, el fútbol se vuelve una actividad atractiva para los jóvenes Bagyeli. Este artículo presenta las diferentes formas de actividades físicas de la comunidad Bagyeli. Se apoya sobre unas 50 entrevistas realizadas cerca de “mayores”, adultos y jóvenes, como complemento de observaciones en dos escuelas-internado pigmeos cercanas de Lolodorf y Bipindi. Dos serie de resultados son puestos en discusión. Por una parte, los juegos y danzas siempre son estrechamente asociadas a los fundamentos de la sociedad Bagyeli en términos de distribución generacional y sexual así como también de funciones rituales y sociales. Por otra parte, la nueva presencia del deporte en los jóvenes Bagyeli no reduce su compromiso en los juegos tradicionales, las formas coexistiendo sin un verdadero proceso de transformación.
RIASSUNTO Circa quattromila «pigmei» Bagyeli vivono in un territorio di 12.000 km2 nella fitta foresta del sud-ovest del Camerun, vicino alla costa atlantica. Sebbene il loro modo di vita si basi tradizionalmente su numerosi scambi culturali ed economici con le vicine popolazioni Bantù, essi rimangono fortemente isolati e marginalizzati. Tuttavia, una serie di recenti cambiamenti, tanto locali che nazionali, hanno accelerato questi scambi che d’altronde non ignorano più lo stesso sport. Il football, per esempio, diventa un’attività praticata dai giovani Bagyeli. Quest’articolo presenta le differenti forme di attività fisiche della comunità Bagyeli. Esso si basa su una cinquantina di interviste realizzate presso i «primogeniti», di adulti e di giovani, a complementi di osservazioni nelle due scuole-internato pigmee presso i villaggi di Lolodorf e Bipindi. Sono discussi due serie di risultati. Da una parte, i giochi e le danze sono sempre strettamente associate ai fondamenti della società Bagyeli in termini di distribuzione generazionale e sessuale come di funzioni rituali e sociali. Dall’altra parte, la nuova presenza dello sport nei giovani Bagyeli non riduce il loro impegno nei giochi tradizionali, le due forme coesistono senza vero processo di trasformazione.
