Luther et la question de la conscience. Problématisation et esquisse d’enjeux contemporains

Résumé Fr En

Luther a forgé une compréhension originale de la conscience qui n’est pas d’abord pour lui conscience morale ou instance de connaissance, mais le plus intime de l’être humain, son centre ou son cœur. L’article montre que Luther a fait de la conscience un décentrement du sujet par rapport à lui-même. La conscience situe l’intime, et même l’intime de l’intime, dans un « dehors ». En cela, elle n’est pas le fait d’un humain qui décide à partir de lui, dans une sorte d’autonomie présomptueuse ; elle place le sujet en situation de « secondarité », répondant à ce qui l’interpelle tout en demeurant dans une impossible transparence à soi. Paradoxalement, Luther a ainsi pensé la conscience libre comme une conscience captive. En conclusion, sont évoqués quelques enjeux contemporains de la conscience en tant qu’elle est l’être excentré.

Luther ’s concept of conscience. Issues to be addressed and contemporary challenges Luther formulated an original concept of conscience which he did not primarily understand as moral conscience or a source of knowledge but as the deepest recess of the human being, namely its heart or core. The article highlights Luther’s definition of conscience as a decentering of the self from itself. Conscience situates the inside and even the inside’s inner place in an “outside”. It is not the ability of human beings to act of their own free will, obeying their arrogant selves ; on the contrary it places the subjects in a subsidiary position where they react to what befalls them while remaining impossibly transparent to themselves. Paradoxically enough, Luther viewed free conscience as a captive conscience. In the conclusion, the article looks at a number of challenges facing conscience today in so far as it is described as the “eccentric” character of the human condition.