24 octobre 2015
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Emiliano Sfara, « La philosophie de Georges Canguilhem à travers son enseignement, 1929-1971 : examen du concept d'action », HAL-SHS : philosophie, ID : 10670/1.6rfyww
Les manuscrits privés de Georges Canguilhem (1904-1995) ne sont accessibles au publique que depuis 2008. Le présent travail se focalise sur l'analyse des manuscrits concernant la période d'enseignement de Canguilhem, professeur de philosophie (à partir de 1929) et de philosophie et histoire des sciences (à partir de 1955) dans les lycées et dans les universités françaises. Depuis la mort du philosophe de Castelnaudary, on a assisté à une nouvelle tentative de systématisation et de mise en cohérence de la totalité de sa production philosophique publiée qui, selon les interprètes du passé, commençait conventionnellement en 1943, c'est-à-dire avec la parution du fameux "Essai sur quelques problèmes concernant le normal et le pathologique". Des articles récents (auxquels a été consacré le premier chapitre) ont par exemple mis en lumière l'importance de quelques écrits auparavant inconnus, tels que « Descartes et la technique » (1937) et « Activité technique et création » (1938) ; d'autres travaux ont avancé la thèse d'un Canguilhem ''philosophe tout court'', en rompant avec cette tradition qui le considérait d'abord comme un historien des sciences. Le but de ce travail est de démontrer que la clé interprétative permettant, à la fois, de regarder la production philosophique de Canguilhem comme un ''tout'' organique et systématique, et de le considérer comme un ''philosophe tout court'', consiste en un concept d'action, qui est à son tour une catégorie purement philosophique, car concernant les rapports entre le plan de la pensée abstraite et le plan de l'acte concret. Si le terme action, dont le concept correspondant indique précisément le surpassement de l'acte libre à l'égard de la norme abstraite et figée, n'est pas présent dans les textes publiés, les manuscrits inédits (analysés dans les chapitres II et III) approfondissent ce concept en lui conférant en même temps un nom, qui est justement celui d'action. Une grande partie d'un manuscrit de 1929-32, Philosophie (éléments de doctrine et textes choisis), porte par exemple sur l'étude de la notionphilosophique d'action. Le quatrième et dernier chapitre, entièrement dédié à un cours des années 1966-67, tenu à la Sorbonne et intitulé L'action, viendra conclure sur ce concept.