Naissance et renaissance du tiers dans le travail psychanalytique : entre altération et aliénation du double, le tiers

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2005

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Jean Guillaumin, « Naissance et renaissance du tiers dans le travail psychanalytique : entre altération et aliénation du double, le tiers », Revue française de psychanalyse, ID : 10670/1.6uomo3


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Dans cet article, l’auteur montre comment l’idée du tiers est venue à Freud d’une expérience en double qui ne se suffisait pas à elle-même. Il indique ensuite par quelle voie le dispositif analytique reproduit sur un mode intensif ce processus d’appel nécessaire au tiers manquant. L’interprétation, qui pointe la place du tiers, instaure par la voie sémantique un espace psychique différencié transformant une temporalité bloquée en une temporalité dynamique.

In this article, the author shows how the idea of the third party came to Freud with regard to a double experience that was not self-contained. The author then demonstrates how the analytic framework reproduces, on an intensive mode, this necessary process of appeal to the lacking third party. Interpretation, which points to the place of the third party, installs, via the path of semantics, a differentiated psychic space that transforms a blocked temporality into a dynamic temporality.

In diesem Artikel wird aufgezeigt, wie die Idee des Dritten in Freud aufgekommen ist anhand eines Erlebnisses der Doppelfigur, welches jedoch nicht genügend war. Der Autor zeigt dann auf, wie das analytische Dispositiv auf eine intensive Art diesen Prozess des Aufrufs, für den fehlenden Dritten notwendig, wiederaufnimmt. Die Deutung, welche den Platz des Dritten hervorhebt, führt auf dem semantischen Weg einen differenzierten psychischen Raum ein, und Verwandelt somit eine blockierte Zeitlichkeit in eine dynamische Zeitlichkeit.

Mostramos en el artículo de qué manera la idea del tercero ha llegado a Freud de una experiencia en doble que no se bastaba a sí misma. Luego el autor muestra cómo el dispositivo analítico reproduce intensivamente ese proceso de convocación al tercero ausente. La interpretación, que señala el lugar del tercero, instaura a través de la semá ntica un espacio psíquico diferenciado que transforma la temporalidad bloqueada, en temporalidad diná mica.

In questo articolo si fa vedere come l’idea del terzo è venuta a Freud da una esperienza in doppio che non si bastava. Inseguito l’autore mostra come il disposivo analitico riproduce in maniera intesa questo processo di richiamo al terzo che manca. L’interpretazione, che indica il posto del terzo, per via semantica istaura uno spazio psichico differenziato trasformando una temporalità bloccata in una temporalità dinamica.

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