Brittany’s parish enclosures: A death’s pastoral ? Les enclos paroissiaux bretons: Une pastorale de la mort ? En Fr

Résumé En Fr

Religion characterises space everywhere in Brittany, and leaves its mark on landscapethrough crosses, calvaries, chapels and churches. Since the Middle Ages, thiskind of religious art has brought into being an original heritage. From the 15th centuryto the middle of the 17th century, parish enclosures thrive in West Brittany. Composedof an architectural set, assembling - behind a little wall - a church, an ossuaryand a calvary, those enclosures prove the greatest prosperity period of Brittany’smodern History. Richest parishes want to compete, then, to provide Brittany’s bestarchitectural masterpieces. That kind of monument conveys to the believers a messagecommonly called « Death’s pastoral », a thought oriented towards hereafter, repentance,and ever-present death. But, is that true, in the end? Don’t the parish enclosurespoint out death as a vanity lesson, more than an object of a morbid fascination ?

Partout en Bretagne la religion caractérise l’espace et marque le paysage par des croix, des calvaires, des chapelles et des églises. Depuis le Moyen-Âge, cet art religieux a donné naissance à un patrimoine original. Du XVe siècle au milieu du XVIIe siècle, les enclos paroissiaux se développent en Bretagne occidentale. Composés d’un ensemble architectural réunissant, derrière un petit mur, une église, un ossuaire et un calvaire, ces enclos symbolisent la plus grande période de prospérité de l'histoire moderne de la Bretagne. En effet, les paroisses les plus riches veulent rivaliser pour offrir les meilleurs chefs-d'œuvre architecturaux. Surtout, ce type de monument transmet aux croyants un message communément appelé "la pastorale de la mort", une pensée orientée vers l’au-delà, le repentir et la mort toujours présente. Mais est-ce vrai, finalement ? Les enclos paroissiaux n’indiquent-ils pas plutôt la mort comme une leçon de vanité, plus qu’un objet de fascination morbide ?