Le périple structural : Figures et paradigme

Résumé 0

Le projet de cet essai est fort simple: reprendre les principales figures de ce qu’on a appelé le «structuralisme» - Saussure, Benveniste, Barthes, Lacan, Jakobson, Althusser, Dumézil - et proposer une présentation synthétique du paradigme où leurs travaux s’inscrivent. Car il y a un paradigme. Il a une grande originalité qui n’a pas toujours été comprise, et dont on commence seulement à mesurer, rétrospectivement, l’importance. L’idée centrale: intégrer au domaine de la science galiléenne, originellement liée à la seule nature, des objets censés relever de la culture, sans pourtant qu’ils soient du même coup «naturalisés». De là le statut reconnu à la linguistique: dans sa version structurale, elle fut, à l’orée du XXe siècle, la première discipline à illustrer le paradigme et cela sur un objet qui, depuis toujours, distinguait l’homme au sein de la nature. Ainsi était remise en cause non seulement l’antique opposition phusis/thesis, mais aussi toutes ses variantes modernes (nature-convention, nature-histoire, nature-culture, etc.). Pour qu’une telle décision fût légitime, il fallait oser innover. La nouveauté, de proche en proche, affecta la notion de science galiléenne elle-même, puis la théorie de la connaissance empirique, pour toucher enfin, quoique avec retenue, à l’ontologie. En vérité, il n’est pas un point des pensées possibles qui n’ait été traversé. Avec élégance et prestesse, et sans cesser de produire des connaissances inédites.Sommaire : Pages de début (p. 3-6)| Avant-propos (p. 7-9)| Sigles (p. 11)| Saussure (p. 15-43)| Dumézil (p. 45-63)| Benveniste I (p. 65-85)| Benveniste II (p. 87-113)| Barthes I (p. 115-120)| Barthes II (p. 121-129)| Jakobson (p. 131-140)| Lacan I (p. 141-151)| Lacan II (p. 153-168)| La constellation des sujets (p. 169-176)| Le paradigme : programme de recherche et mouvement d’opinion (p. 179-245)| Pages de fin (p. 247-256).