Poïèse et Poèse : faire avec et faire contre les outils d’écriture

Résumé Fr En Es

Dans cet article, Étienne Candel interroge, de façon réflexive, la réception des textes qu’il a produits, notamment sur Twitter, Mastodon et Instagram, sous le nom d’ ironèmes et de trashtexts. Ces deux formats d’écriture inventés par lui sont des usages des dispositifs d’écriture en ligne et participent à ce titre de ce qu’il appelle la « poïèse » ; mais ils sont aussi des objets reçus socialement comme des formes littéraires, poétiques ou artistiques, et c’est ce phénomène d’artistisation qu’il décrit sous le nom de « poèse ». L’enjeu de l’article est d’envisager une articulation plus générale entre le « faire » de l’usage et les modalités qualifiantes des processus de réception.

In this paper, Étienne Candel uses the words “poiesis” and “poesis” to distinguish between two aspects of creative writing, the first being the actual practices and uses of digital apparatuses, the second being the social reception of texts and their acknowledgement as literature, poetry, art, or whatever. These categories allow him to analyze his own writing practices – namely his “ironèmes” (mainly on Twitter) and his “trashtexts” (on Instagram) – by questioning on which bases these texts are composed and the frames of their social reception. Thus he tries to articulate the internal and external approaches to texts in a global pragmatic vision of literary phenomena.

En este artículo, Étienne Candel examina de manera reflexiva la recepción de los textos conocidos como “ironemas” y “trashtexts” que suele producir en Twitter, Mastodon e Instagram. Por una parte, estos dos formatos de escritura – inventados por él mismo – son considerados como usos de los dispositivos de escritura en línea, dentro de lo que el autor llama “poiesis”. Por otra parte, dichos objetos gozan de una recepción social específica como formas literarias, poéticas o artísticas, dentro de los procesos de un fenómeno de artistización que el autor denomina “poesis”. Se busca así articular los enfoques internos y externos de los textos – desde su hechura hasta su recepción – en el marco de una visión pragmática y global de los fenómenos literarios.