Menschen aus allen sozialen Kategorien, Altersklassen und Geschlechtsgruppen empfinden bei den ästhetischen Praktiken, die sie anwenden, ein positives Gefühl für das eigene Wohlbefinden. Auf Grundlage einer qualitativen Studie von Schönheitswettbewerben in Frankreich, wo ästhetische Optimierung etabliert ist und im Herzen des Geschäfts steht, zielt dieser Artikel darauf ab, zu erläutern, inwiefern Schönheitspraktiken beispielhaft für die Optimierung des Wohlbefindens und vielmehr noch für die Selbstfindung stehen. Nachdem wir in einem ersten Schritt die Voraussetzungen für die ästetische Optimierung bei den Schönheitswettbewerben analysieren, konzentrieren wir uns auf zwei Arten des Wohlbefindens – subjektiv und interaktional – die mit der ästhetischen Selbstoptimierung verbunden sind. Schliesslich werden die Situationen herausgearbeitet, bei denen die Kontrolle des Erscheinungsbilds bestimmte Grenzen erreicht und nicht als Vektor der Zufriedenheit wahrgenommen wird. Selbstoptimierung durch Ästhetik bleibt in vielen sozialen Situationen eine stigmatisierendes Unterfangen.
Certain individuals from all social, gender and age categories attribute a positive sense of well-being to their aesthetic practices. The article is based on a qualitative survey of the relationship to the body and appearance of women participating in beauty pageants in France, a process in which beauty is institutionalized. It aims to explain to what extent beauty care practices constitute exemplary techniques for optimizing well-being, and more widely self-optimisation. After exploring two types of well-being – subjective and interactional – associated with aesthetic self-optimisation, we highlight situations in which the management of appearance comes up against certain limits or fails to be a vector of satisfaction. In many social settings, self-optimization through aesthetics remains a source of social stigma.
Ciertas personas, en todas las categorías sociales, de edad y de sexo, prestan un sentido positivo en términos de bienestar, a las practicas estéticas que utilizan. A partir de una investigación cualitativa en un espacio donde la optimización estética esta instituida, y en el centro de las actividades, las elecciones de Miss en Francia, este articulo trata de explicitar en que medida las practicas de belleza constituyen técnicas ejemplares de la optimización del bienestar, incluso de si misma. Después de desarrollar las modalidades de optimización estética en las elecciones de Miss, nos centramos en los dos sentidos del bienestar – subjetivo e interaccional – asociados a la optimización estética de si misma. Por otro lado, pondremos en evidencia las situaciones en las que la gestión de la apariencia choca con ciertos límites, incluso fracasa en ser vectora de satisfacción ; la optimización de si misma por la estética resulta en numerosas configuraciones sociales una empresa estigmatizadora.
Certaines personnes, dans toutes les catégories sociales, d’âge et de sexe, prêtent un sens positif, en termes de bien-être, aux pratiques esthétiques qu’elles mettent en œuvre. À partir d’une enquête qualitative conduite dans un espace où l’optimisation esthétique est instituée et est au cœur des activités, les élections de Miss en France, cet article vise à expliciter dans quelle mesure les pratiques de beauté constituent des techniques exemplaires de l’optimisation du bien-être, et plus largement de soi. Après avoir développé les modalités de l’optimisation esthétique dans les élections de Miss, nous nous intéresserons à deux sens du bien-être – subjectif et interactionnel – associés à l’optimisation esthétique de soi. Ensuite, nous mettrons en évidence les situations dans lesquelles la gestion de l’apparence se heurte à certaines limites, voire échoue à être vectrice de satisfaction ; l’optimisation de soi par l’esthétique restant, dans de nombreuses configurations sociales, une entreprise stigmatisante.
