Le même nous. Identité et réminiscence chez Condillac

Résumé En Fr

In the Essai sur l’origine des connaissances humaines Condillac proposes a doctrine of reminiscence that is highly original, but also highly ambiguous. In order to clarify these difficulties, it is necessary to revisit the sources of Condillac’s theses, and in particular his Cartesian sources, which double the well-known influence of Locke’s Essay. In this paper we will show that Condillac’s analysis of reminiscence constitutes an essential milestone in the posterity of the Cartesian cogito, particularly with regard to the dual questioning of the unity and identity of the self that characterises the reception of the cogito at the end of the 17th century.

Dans l’ Essai sur l’origine des connaissances humaines, Condillac propose une doctrine de la réminiscence fort originale, mais qui n’est pas dépourvue de difficultés. Pour rendre raison de ces difficultés, il convient de revenir sur les sources des thèses de Condillac, et notamment sur ses sources cartésiennes, qui doublent l’influence bien connue de l’ Essay de Locke. On verra ainsi que l’analyse condillacienne de la réminiscence constitue un jalon essentiel dans la postérité du cogito cartésien, et cela notamment à propos de la double interrogation sur l’ unité et l’ identité du moi qui caractérise la réception du cogito à partir de la fin du xviie siècle.