19 décembre 2022
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Meera Atkinson, « Epic, Trauma, and Affective Practice in Carpentaria », Pergola, pépinière de revues du Grand Ouest en libre accès, ID : 10.56078/motifs.866
Cet article s'inspire de mon concept de « hantise cyclique », qui décrit la force autonome du traumatisme structurel dans lequel les transmissions traumatiques à la fois alimentent et sont produites par l’expérience individuelle et collective. Je propose un nouveau concept connexe, celui de « traumatisme épique », comme le mode par lequel Carpentaria témoigne du traumatisme historique et de ses transmissions intergénérationnelles. Les rapports effrayants entre les contextes familiaux, communautaires et historico-culturels dans le chef-d'œuvre de Wright s’expliquent par le fait que les relations pré-coloniales qui circulent dans le temps et entre les générations sont compliquées par les injustices systémiques, les attitudes racistes et des pratiques occidentales contraires à l'éthique. L'utilisation par Wright du dispositif littéraire de l'épopée (anticoloniale) est donc au cœur du projet narratif.Je considère également Carpentaria dans une optique de pratique affective traumatique, en me concentrant sur le rôle de l'humour dans l’élaboration d'un récit épique essentiellement tragique. Margaret Wetherell décrit la pratique affective comme « l'émotionnel tel qu'il apparaît dans la vie sociale » (Affect and Emotion: A New Social Science Understanding, Los Angeles, SAGE Publications, 2012, p. 4). Envisager le texte en termes de pratique affective et considérer l'humour permet une compréhension plus nuancée de la façon dont Wright élabore son mélange de témoignage de traumatisme, d’agentivité des affects, de résistance fougueuse et d'hommage à la vie culturelle aborigène, à la fois traditionnelle et contemporaine.