2024
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Matthieu Cassin, « Vision et vocation d’Isaïe chez les Cappadociens et Évagre le Pontique : arguments théologiques et lecture spirituelle », HAL-SHS : histoire des religions, ID : 10.1484/J.RA.5.142384
Les interprétations d’Is 6, en particulier de la vision divine et de la vocation du prophète, ont déjà été souvent étudiées. Les auteurs cappadociens du ive siècle, en particulier Basile de Césarée, Grégoire de Nysse et Grégoire de Nazianze, et secondairement Amphiloque d’Iconium et Évagre le Pontique, s’ils n’ont pas révolutionné l’exégèse du passage ni n’en ont fourni des commentaires détaillés, ont cependant utilisé et expliqué ponctuellement ces versets. On retient quatre approches principales : tout d’abord, des textes où la vision est utilisée comme simple manifestation de la grandeur divine ; en deuxième lieu, la vision sert à confirmer l’autorité du prophète qui en a bénéficié ; en troisième lieu, la vision et en particulier le trisagion sont utilisés dans le cadre des discussions doctrinales sur la Trinité ; enfin, la purification du prophète, chez Grégoire de Nysse, est utilisée comme modèle de la purification des fidèles. La théophanie ne reçoit pas chez ces auteurs une interprétation nouvelle – même si l’identification des Personnes trinitaires évolue – sauf chez Évagre, chez qui elle acquiert une portée épistémologique plus significative.