Esquisse d'une morphologie kénotique du rite religieux 2e partie

Résumé Fr En

Dans la première partie de cet article ( Sociétés, n? 92), le rite religieux est décrit en tant que création sociale-historique fonctionnant comme un système adaptatif complexe, une réponse pragmatique éprouvée bâtie sur l’articulation d’une ontologie locale rituelle et du vide du concept de Dieu venant remplir les vides de la subjectivité, de l’intersubjectivité et de l’objectité, porteurs de violences existentielles non résolvables autrement. Cette seconde partie décrit certains processus immunologiques protecteurs de la morphologie kénotique du rite, qui repose sur la nécessaire mais fragile dialectique d’une néantologie et d’une ontologie, le vide du concept de Dieu ne pouvant être phénoménalisé que dans le plein d’une ontologie locale rituelle efficiente dans ses attendus anxiolytiques, dynamogéniques et praxéologiques, cette dernière fondant son adaptabilité sur les vides du concept de Dieu.

Our purpose is to model religious rituals as Complex Adaptative System based essentially on several functions of various emptiness form’s ( kenosis). We attemp to understand how the variety of religious rituals can universally produce social, cognitive and affective regulations of human‘s dereliction. In a first part ( Sociétés, n? 92), we describe religious rituals as intelligent system structured on “answer to the question” and we explain the various emptiness of subjectivity and divinity. In this second paper, we will present immunological processes which defend and protect emptiness and the adaptative fonctions of various kenosis.