Contemporary Historiography on the Origins of the Eucharistic Liturgy (Ist and IInd centuries). Between History and Theology. L'historiographie contemporaine sur les origines de la liturgie eucharistique (Ier et IIe siècles). Entre histoire et théologie En Fr

Résumé En Fr

This epistemological and methodological reflection on contemporary historiography of the origins of the Eucharistic liturgy (1st and 2nd centuries) poses questions about the denominational orientation of research that is an integral part of the debate that places historical sciences over and against theology. From modern times, everything separates these two disciplines at the level of knowledge, and yet they share and appropriate a common object of research. And, paradoxically, the documentary corpus of this study depends upon a historical understanding of its theology as well as upon an ecclesial understanding. The basic originality of ancient Christian sources is linked to their theological character and to the fact that they are founded on the ecclesial tradition of the faith. The purpose of this research is to come to a better understanding of the function, the range and the use that can be attributed to the ensemble of operations implemented by historians and theologians who work on the ancient historiography of the transmission/tradition of the origins of Eucharistic rituals and on contemporary historiography that one could call ?interpretation?. The research accomplished made it possible to see more clearly the role that tradition plays both as a locus of synthesis between faith and the transmission of Eucharistic practice and as a locus of conflict between the historical approach and the theological interpretation of sources. The result of historical research, based on a rigorous scientific method, have nothing in common with the certitudes of the faith that come from an adhesion to a message of salvation.

Cette réflexion épistémologique et méthodologique aborde l'historiographie contemporaine sur les origines de la liturgie eucharistique (Ier et IIe siècles) et s'interroge sur l'orientation confessionnelle de la recherche intégrée dans le débat qui oppose les sciences historiques à la théologie. Deux disciplines que tout sépare sur le plan de la connaissance depuis les temps modernes, se partagent et s'approprient un objet de recherche, dont, paradoxalement, le corpus documentaire dépend, à la fois, d'une compréhension historique de sa théologie et de sa compréhension ecclésiale. L'originalité foncière des sources chrétiennes anciennes est d'être théologique et d'avoir pour fondement la tradition ecclésiastique de la foi. L'objectif de ce travail de recherche a été de comprendre la fonction, la portée et l'usage qui peuvent être assignés à l'ensemble des opérations mises en œuvre par l'historien et le théologien sur une historiographie ancienne de transmission/tradition des origines des rituels eucharistiques et une historiographie contemporaine que l'on pourrait appeler d'interprétation. Ce parcours de recherche a permis de relever le rôle joué par la « tradition » à la fois comme lieu de synthèse entre la foi et la transmission des pratiques eucharistiques et comme lieu de conflit entre approche historique et interprétation théologique des sources. Les résultats de la recherche historique n'ont rien de commun avec les certitudes de la foi, les premières venant d'une méthode de rigueur scientifique, les secondes de l'adhésion à un message de salut.