Breaking the Waves de Lars von Trier : système sacrificiel et féminin

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2015

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Anne Juranville, « Breaking the Waves de Lars von Trier : système sacrificiel et féminin », Cliniques méditerranéennes, ID : 10670/1.80vmvw


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On postule que la fiction Breaking the Waves de Lars von Trier (1996) possède une cohérence psychologique et structurelle. L’intérêt de ce film est de se prêter à un démontage du dispositif sacrificiel à la lumière des apports logiques de Lacan concernant le féminin, selon l’extrémisme de deux dimensions de liberté par rapport à la castration. Bess, l’héroïne, est un personnage surdéterminé dont l’« amour fou » la situe à la croisée de deux destins : du côté du « pas-tout » phallique et du côté de l’érotomanie. D’une part, sa position d’exclue fait d’elle la victime désignée d’un ordre traditionnel qu’elle met en question, d’un monde qui « fait exister le rapport sexuel ». Mais d’autre part, elle participe de cet univers patriarcal traditionnel en idéalisant imaginairement le Phallus – ce qui témoigne de sa captation dans l’orbe d’un féminin tout-puissant affranchi de la loi du langage, du féminin tel qu’il est mis en jeu dans le sacrifice. Le système sacrificiel s’avère un marqueur décisif pour illustrer un aspect de la rupture introduite par la modernité dont la logique recoupe celle du féminin.

We claim that Lars von Trier’s Breaking the Waves (1996) possesses a psychological and structural coherence. This film has the advantage of lending itself to a dismounting of the sacrificial device in the light of Lacan’s logical insights regarding the feminine, which involve two extreme dimensions of freedom in relation to castration. Bess, the central character, is an overdetermined figure whose “mad love” places her at the crossroads between two destinies – the “ pas tout phallique” and erotomania. On the one hand, as an excluded figure, she stands as the designated victim of the traditional order that she calls into question, an order which “makes sexual intercourse exist”. But on the other hand, she takes part in this patriarchal and traditional system through her idealization of the Phallus, which signals her confinement in the orb of an almighty feminine freed from the law of language – a feminine that the sacrifice brings into play. The sacrificial system becomes a decisive marker of the break of modernity, whose logic overlaps with that of the feminine.

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