Dé/prédations subjectives contemporaines. Recherches sur la critique féministe du néolibéralisme Contemporary subjective de/predations. Research on the feminist critique of neoliberalism Fr En

Résumé Fr En

La thèse propose une enquête sur l'assujettissement néolibéral à partir d'une perspective féministe. Cette enquête s'inscrit à la croisée de la tradition philosophique et de la critique féministe, dans le geste opéré par la philosophie française contemporaine qui redéploie la question de l'émancipation au prisme des production subjectives contemporaines, à même l'hétérogénéité des luttes et des différents mouvements de libération qui ont secoué la deuxième moitié du XXe siècle. Partant du constat que le mode de production capitaliste s'est étendu tant aux biens, qu'aux communs et aux corps productifs, comment comprendre les mécanismes d'assujettissement des nouvelles technologies de gouvernement qui l'organisent? Qu'apporte l'éclairage féministe à l'élucidation de ces nouvelles formes de domination ? Qu'est ce que les stratégies de résistance qui s'élaborent dans ses luttes nous engagent à penser de la reconfiguration des conflictualités politiques opérés par ces nouveaux dispositifs? En bousculant les partages entre privé et politique, la pensée féministe a porté la question du sujet, des constructions subjectives et des jeux de pouvoirs qui structurent leur élaboration au coeur de sa pensée de l'émancipation. La première partie de la thèse s'attache à en retracer la généalogie et à en dégager les enjeux afin de préciser ses apports critiques et politiques à une pensée de la complexité du présent. La seconde partie de la thèse arrime cette généalogie subjective à la matrice socio-économique qui définit les «  rapports sociaux capitalistes  » de notre contemporanéité : parce qu'elle articule le problème du sujet ''femme'' aux structures sociales et économiques dans lesquelles il est produit, la critique féministe offre une perspective à la fois singulière et décisive pour comprendre la dimension extractive et destructrice du capitalisme, mais tout aussi bien sa propension à créer de nouveaux régimes institutionnels, de nouvelles formes de subjectivations, et à imaginer d'autres rapports aux corps et aux vivants. Ce travail conceptuel est donc mis à l'épreuve des textes majeurs de la critique de l'économie politique discutés par les théoriciennes féministes, tout en se donnant pour tâche de restituer la manière dont une certaine conceptualité de la philosophie française contemporaine est ainsi relancée. La différence anthropologique et ses lectures naturalisantes y sont ainsi réinterrogées, au fil des dominations subreptices qu'elle contribue à reconduire. Nous reconstituons cette inquiétude en l'inscrivant dans la continuité des travaux qui ont contribué à étendre l'économie politique héritée de Marx (où la conflictualité était définie par la lutte pour les moyens de production) en déplaçant les bornes du social historique à partir du partage nature/culture (que l'on pense au biopouvoir foucaldien, ou bien aux apports de la psychanalyse sur les mécanismes d'(auto)assujettissement décrits par Deleuze et Guattari), travaux qui dialoguent à leur tour avec l'écologie politique, l'anthropologie contemporaine ou la psychanalyse. Cette enquête impliquait de rester attentive aux pratiques militantes situées et aux conflits dans lesquels elles se réinventent : des grandes Grèves de femmes en Amérique Latine portées par le mouvement Ni una menos aux commissions féministes dans le mouvement français contre la Loi travail ou la réforme des retraites, de Me too à la chorégraphie des activistes chiliennes Las Tesis qui a fait le tour du monde, aux manifestations d'ampleur des Iraniennes aujourd'hui, les aspirations émancipatrices du féminisme sont au coeur des mutations politiques et sociétales profondes que nous traversons.

The phd proposes an investigation of neoliberal subjection from a feminist perspective. This investigation is at the crossroads of the philosophical tradition and feminist criticism, in the gesture made by contemporary French philosophy which redeploys the question of emancipation in the prism of contemporary subjective production, in the heterogeneity of the struggles and the different liberation movements which shook the second half of the 20th century. Starting from the observation that the capitalist mode of production has extended to goods, to the common and to productive bodies, how can we understand the mechanisms of subjection of the new technologies of government that organize it? What does a feminist perspective bring to the elucidation of these new forms of domination? What do the strategies of resistance that are developed in these struggles lead us to think about the reconfiguration of political conflictualities brought about by these new devices? By upsetting the divisions between private and political, feminist thought has brought the question of the subject, subjective constructions and the power games that structure their elaboration to the heart of its emancipation thought. The first part of the thesis attempts to retrace its genealogy and to identify the issues at stake in order to clarify its critical and political contributions to a thinking of the complexity of the the present. The second part of that work links this subjective genealogy to the socio-economic matrix that defines the "capitalist social relations" of our contemporaneity: because it articulates the problem of the "woman" subject to the social and economic structures in which it is produced, feminist criticism offers a perspective that is both singular and decisive for understanding the extractive and destructive dimension of capitalism, but also its propensity to create new institutional regimes, new forms of subjectivation, and to imagine other relations to the body and the living. This conceptual work is then put to the test of the major texts of the critique of political economy discussed by feminist theorists, while giving itself the task of restoring the way in which a certain conceptuality of contemporary French philosophy is revived. Anthropological difference and its naturalizing readings are thus reinterrogated, along with the surreptitious dominations that it contributes to renew. We reconstitute this concern by placing it in the continuity of works that have contributed to extending the political economy inherited from Marx (where conflictuality was defined by the struggle for the means of production) by shifting the boundaries of the historical social from the nature/culture divide (whether we think of Foucauldian biopower, or the contributions of psychoanalysis on the mechanisms of (self-)subjugation described by Deleuze and Guattari), works which in turn dialogue with political ecology, contemporary anthropology or psychoanalysis. This investigation implied remaining attentive to situated militant practices and the conflicts in which they reinvent themselves: from the great Women's strikes in Latin America led by the Ni una menos movement to the feminist commissions in the French movement against the Labour Law or pension reform, from Me too to the choreography of the Chilean activists Las Tesis, which went round the world, to the large-scale demonstrations by Iranian women today, the emancipatory aspirations of feminism shed light of the profound political and societal changes we are experiencing.