Fiche du document
2004
- ISIDORE Id: 10670/1.8abe7a...
- hal: hal-04664968
info:eu-repo/semantics/OpenAccess
Sujets proches
Family history Family trees Genealogies Eyesight Seeing Sight Normal science Philosophy of science Theory of knowledge Epistemology Modernity Modern civilization sight Capacidad para la procreación Conocimiento, Teoría del Gnoseología Teoría del conocimiento Visión Árboles genealógicos Linaje Avenue Boulevard Cours Spectateurs Public Auditoire Assistance (public) Visiteurs Fréquentation Audience Interprétations Moderne Modernisme (philosophie) Antimodernisme Antimodernité Modernité (philosophie) Kulturkritik Adeptes Partisans Épigones Atelier (art) Suiveurs École, Membres de l' Interprétations Idée de Dieu Dieu (philosophie) Être suprême Vue Fertilité animale Fécondité (biologie) Fécondité animale Descendants (généalogie) Recherches généalogiques Aïeux Descendance Ascendance Postérité Lignée Ancêtres Arbre généalogique Épistémologie des sciences exactes Sciences pures Sciences exactes Sciences fondamentales Connaissance objets petit objetCiter ce document
Denis Moreau, « La question De ideis dans un débat cartésien : la querelle des vraies et des fausses idées », HAL SHS (Sciences de l’Homme et de la Société), ID : 10670/1.8abe7a...
Métriques
Partage / Export
Résumé
A partir de 1683 et durant plus d'une dizaine d'années, la célèbre querelle des "Vraies et fausses idées" opposa Antoine Arnauld et Nicolas Malebranche, deux philosophes cartésiens qui se proclamaient aussi "disciples de saint Augustin". L'enjeu de ce débat était le statut de l'idée telle que Descartes l'avait définie dans les années 1640, et telle que Malebranche l'avait envisagée dans la théorie dite de la "vision en Dieu". La 46e des 83 questions d'Augustin est au cours de ce débat l'objet d'une série de références et d'interprétations croisées de la part des deux protagonistes. Le présent article repère, présente et étudie ces textes où apparaît la question De Ideis, avant de s'interroger sur la postérité et la fécondité de cette question augustinienne dans une épistémologie de la connaissance "moderne".
