Depuis plusieurs années, la notion de reconnaissance a été mobilisée dans des champs variés (psychologie, sociologie, philosophie, etc.) pour saisir les enjeux dans les relations entre les groupes sociaux de statuts inégaux. Dans cette contribution, nous nous proposons donc de présenter les différentes conceptualisations dont cette notion a fait l’objet en psychologie (Mead, 1934 ; Erikson, 1972 ; Tajfel, Turner, 1986) et en philosophie politique (Honneth, 1992). Nous mettrons en évidence les avantages d’une posture de reconnaissance sur le plan des relations interculturelles. Mais nous discuterons aussi des limites d’une approche axée exclusivement sur la promotion de la diversité. Nous développerons l’intérêt des politiques d’égalité mises en œuvre, et sans lesquelles les minorités culturelles ne peuvent sortir des rapports de domination (historiques, économiques, politiques, etc.). Dans ce cadre, nous développerons le concept de justice sociale proposé par Nancy Frazer, qui met l’accent sur l’exigence de partage des ressources entre les groupes sociaux autant que sur l’exigence de reconnaissance identitaire.
For several years the notion of recognition has been employed in various fields (psychology, sociology, philosophy etc.) so as to see what is at stake in the relations between social groups of unequal status. In this contribution we therefore set out to present the different conceptualisations of which this notion has been the object, in psychology (Mead, 1934; Erikson, 1972; Tajfel, Turner, 1986) and in political philosophy (Honneth, 1992). We shall demonstrate the advantages of an attitude of recognition in the sphere of intercultural relations. We also discuss the limitations of an approach centred exclusively on the promotion of diversity. We shall enlarge upon the relevance of putting policies of equality in place if cultural minorities are to escape domination of a historic, economic or political kind. In this context we shall pursue the concept of social justice put forward by Nancy Frazer, which puts the emphasis on the sharing of resources between social groups as much as on the demand for the recognition of their identities.
Desde hace varios años, la noción de reconocimiento se ha movilizado en diversos ámbitos (psicología, sociología, filosofía, etc.) para comprender los problemas que se generan en las relaciones entre grupos sociales con estatus desiguales. En esta contribución, se presentan diferentes conceptualizaciones que de esta noción ha hecho la Psicología (Mead, 1934; Erikson, 1972; Tajfel, Turner, 1986) y la filosofía política (Honneth, 1992). Se destacarán los beneficios que conlleva una postura de reconocimiento en las relaciones interculturales. También se discuten las limitaciones de un enfoque centrado exclusivamente en la promoción de la diversidad. Se tratará de reflexionar acerca del interés de las políticas de igualdad en la práctica, sin las cuales las minorías culturales no pueden liberarse de relaciones de dominación (históricas, económicas, políticas, etc.). En este contexto, vamos a desarrollar el concepto de justicia social propuesto por Nancy Frazer, que hace hincapié en la necesidad de compartir recursos entre diversos grupos sociales, así como en la demanda de reconocimiento de la identidad.
