Heidegger et Protagoras

Résumé Fr En

Le point de départ de cet article est l’affinité présumée entre l’« homme-mesure » de Protagoras et le « Dasein » de Heidegger, dès lors qu’il n’y aurait de vérité qu’à la mesure du Dasein (« daseinsmässig »). De fait, en suivant l’interprétation du sophiste par Heidegger, on trouve que pour lui la maxime de l’homme-mesure n’exprime rien de moins que « le plus haut principe de tout philosopher ». Son interprétation s’expose à de multiples objections, mais il faut reconnaître que, tout comme la doctrine de la présence qu’elle implique, elle esquive toute tentative de réfutation au sens proprement dialectique de ce terme. On montre cependant que la « destruction » de la thèse de Protagoras dans le Théétète de Platon, qui est résolument niée ou contredite par le commentaire qu’en fait Heidegger, pourrait bien être retournée contre lui, et permettre de poser à nouveaux frais la question de la « sophistique » de Heidegger.

The starting point of this paper is a supposed kinship between the “man-measure” of Protagoras and Heidegger’s concept of “Dasein”, since, according to him, there is no other truth but commensurate with the Dasein (“daseinsmässig”). One finds indeed, following Heidegger’s interpretation of the sophist, that Protagoras’sentence is for him “the highest principle of any philosophy”. Many objections can be opposed to this interpretation, but one must recognize that his way of reading the texts, as well as the doctrine about presence which it implies, cannot but escape any attempt of refutation in the proper dialectical meaning of this word. However, it is finally suggested that the “deconstruction” of Protagoras thesis in Plato’s Thaetetus, which is firmly denied and rejected by Heidegger’s own commentary upon it, could be returned against him, in order to question his thought as a modern kind of sophistry.