L’inconscient catholique de l’État républicain : Brèves réflexions sur une histoire française

Résumé Fr En

L’Église catholique a non seulement stimulé la densification institutionnelle de l’État en entretenant les termes d’une rivalité mimétique bien connue, mais le catholicisme a aussi apporté une contribution directe et positive à ce processus de solidification dont la portée se révèle sans équivalent ailleurs. À cet égard, la France révolutionnée s’inscrit dans la lignée de l’absolutisme monarchique et, plus encore, dans la continuité de la tradition gallicane, en quoi se résume une bonne part de la spécificité du catholicisme hexagonal. Peut-être la persistance de cette mentalité a-t-elle souterrainement trouvé à se révéler dans le ralliement des catholiques à la République. Toujours est-il que la sécularisation ne saurait avoir eu raison de l’inconscient catholique de l’État républicain ; se logeant dans le rapport que les Français entretiennent avec la politique elle-même, il s’exprime dans ce qui prend parfois les allures d’une véritable religion de l’État.

The Catholic Church stimulated on the one hand the institutional densification of the French State by entertaining with it a mimetic rivalry that needs no introduction. On the other hand, it also contributed directly to this process of stabilization and in a positive manner, unmatched by any other field. In this sense, post-revolutionary France follows the tradition of monarchical absolutism and even more so that of Gallicanism, which sums up most of the specificities of French Catholicism. This latent and repressed state of mind may have found its mode of expression in the Catholics’ rallying to the Republic. Be that as it may, secularisation did little to undermine the catholic unconscious of the republican State. The latter lies at the heart of the relationship that French citizens have with politics. It finds its modes of expression in what can sometimes legitimately appear as a State religion.