Générations d’Adam : théologie et race dans la pensée protestante anglaise

Résumé Fr En

Cet essai examine le fonctionnement de la race dans l’imaginaire généalogique anglais aux xvie et xviie siècles. À travers une étude de la pensée réformée sur le péché originel et le salut, il examine le lien entre la théologie protestante et les conceptions du lignage et fait ressortir les ambivalences et les tensions intrinsèques à ce lien entre c. 1560 et 1660. Il explore les traces linguistiques et conceptuelles de la race dans une série de champs sémantiques et culturels croisés et examine comment les catégories d’identité et de différence, d’appartenance et d’affinité, d’inclusion et d’exclusion, ont été construites dans le contexte d’une Réforme qui a, par inadvertance, ancré la diversité religieuse. Le double problème de savoir si l’iniquité et la foi ont été transmises à travers les générations éclaire comment les protestants réformés ont réconcilié la doctrine de la prédestination avec les idées sur la nature, l’éducation et l’hérédité. Il démontre certaines des façons dont la théologie a simultanément stimulé et inhibé la pensée raciale.

This essay investigates how race operated in the English genealogical imagination in the sixteenth and seventeenth centuries. Through a study of reformed thinking on original sin and salvation, it examines the link between Protestant theology and ideas of lineage and teases out the ambivalences and tensions intrinsic to this nexus between c. 1560 and 1660. It explores the linguistic and conceptual traces of race in a series of intersecting semantic and cultural fields and and considers how categories of identity and difference, belonging and affinity, inclusion and exclusion, were constructed in the context of a Reformation which inadvertently entrenched religious diversity. The twin problems of whether iniquity and faith were transmitted down the generations illuminate how reformed Protestants reconciled the doctrine of predestination with ideas about nature, nurture and heredity. They demonstrate some of the ways in which theology simultaneously stimulated and inhibited racial thinking.