Herméneutique et horizon anthropologique de la phénoménologie dans la philosophie ricœurienne

Résumé En Fr

The expression, “grafting of hermeneutics onto phenomenology” which Ricoeur coined, is meant to characterize his hermeneutic phenomenology or Ricoeurian approaches the fields of phenomenology and hermeneutics. However, the expression seems to have been quite misunderstood and therefore may have led to various misunderstandings about Ricoeur’s approach and its relationship to phenomenology and hermeneutics. The term “grafting” refers to a differentiation between two methods and domains, where one method and domain is complete another method and domain. However, it is less the difference between phenomenology and hermeneutics that is at stake than the difference between the phenomenological origin of Ricoeur’s hermeneutics and his project of a philosophical anthropology. More often this aim is overlooked by critics who rely on their expertise in either phenomenology or in hermeneutics. By so doing their commentary of Ricoeur’s philosophy suffers certain limitations.

L’expression de « greffe de l’herméneutique sur la phénoménologie » utilisée par Ricœur a souvent été reprise pour caractériser la phénoménologie herméneutique ricœurienne ou aborder ces champs de la phénoménologie et de l’herméneutique à partir de l’exemple ricœurien. Or, on peut penser que cette expression a été mal comprise et, partant, a pu conduire à divers malentendus concernant l’approche ricœurienne dans son rapport à la phénoménologie et l’herméneutique. Si le terme de greffe induit et renvoie à une différenciation de deux méthodes et domaines, au sens d’une méthode et d’un domaine qui s’ajouteraient et complèteraient une autre méthode et un autre domaine, c’est moins la différence entre phénoménologie et herméneutique qui est engagée que celle entre une origine phénoménologique de l’herméneutique ricœurienne et le projet d’une anthropologie philosophique. Il est caractéristique que cette visée ne soit pas prise en compte par des critiques se réclamant d’un ancrage et d’une expertise soit en phénoménologie soit en herméneutique, révélant alors certaines limitations dans une approche de la philosophie ricœurienne.