Jerome Nadal’s Evangelicae historiae imagines and the birth of global imagery

Résumé En Fr

In this article which first appeared in a longer form in the Journal of the Warburg and Courtauld Institutes (80, 2017, p. 161-220), I study the influence of Nadal’s Evangelicae historiae imagines published in 1593 and his Adnotationes et meditationes in Evangelia which appeared one year later. With 153 engravings by Hieronymus, Johan and Anton Wierix, as well as other Antwerp engravers, the Imagines probably had the first set of images to be reproduced on four continents. The use and re-use of these images is clarified to show their global impact. I survey the manuscripts and the books based on the illustrations of the Imagines published in Europe, but also in South America and in Asia. The prints were used all over the world, starting with the confessionals in the Jesuit Church of San Fedele in Milan (begun in 1594). Geographically the influence covers Europe from Spain to Poland and even orthodox Russia, with artists including Rubens, Philippe de Champaigne and Zurbaran. Influences and appropriations are found in Mexico, including on the vaults of the sanctuary of Jesus of Nazareth at Atotonilco done between 1740 and 1776. Numerous works based on the Imagines are found in Peru, including at least fifty paintings in Ayacucho. Others are found in Paraguay, Bolivia and Ecuador. In India the Jesuits introduced them at the Mughal court, as we know from documents and surviving miniatures. They brought them also to China, with no less than three books based on the Imagines, as well as to Japan. Mainly through later French translations, the book was even influential in Ethiopia, as one can see from manuscripts and paintings, but also from the wall-paintings in the church of Narga Sillassie.

Dans cet article qui est d’abord paru sous une forme plus longue dans le Journal of the Warburg and Courtauld Institutes (80, 2017, p. 161-220), j’étudie l’influence des Evangelicae historiae imagines de Nadal publiées en 1593 et de ses Adnotationes et meditationes in Evangelia parues un an plus tard. Avec 153 gravures de Hieronymus, Johan et Anton Wierix, ainsi que d’autres graveurs anversois, les Imagines ont probablement été la première série d’images à être reproduite sur quatre continents. L’utilisation et la réutilisation de ces images sont clarifiées pour montrer leur impact mondial. Je recense les manuscrits et les livres basés sur les illustrations des Imagines publiés en Europe, mais aussi en Amérique du Sud et en Asie. Les gravures ont été utilisées dans le monde entier, à commencer par les confessionnaux de l’église jésuite de San Fedele à Milan (commencés en 1594). Géographiquement, l’influence couvre l’Europe, de l’Espagne à la Pologne et même la Russie orthodoxe, avec des artistes comme Rubens, Philippe de Champaigne et Zurbaran. Des influences et appropriations se retrouvent au Mexique, notamment sur les voûtes du sanctuaire de Jésus de Nazareth à Atotonilco réalisées entre 1740 et 1776. De nombreuses œuvres inspirées des Imagines se trouvent au Pérou, dont au moins cinquante peintures à Ayacucho. D’autres se trouvent au Paraguay, en Bolivie et en Équateur. En Inde, les Jésuites les ont introduites à la cour moghole, comme nous le savons par des documents et des miniatures conservées. Ils les ont également introduites en Chine, avec pas moins de trois livres basés sur les Imagines, ainsi qu’au Japon. Principalement par le biais de traductions françaises ultérieures, le livre a même eu une influence en Éthiopie, comme le montrent des manuscrits et des peintures, mais aussi les fresques de l’église de Narga Sillassie.