Présence réelle ?

Résumé Fr En

Dans Présence réelle, Marcel Proust raconte un séjour idyllique en Engadine en compagnie d’un amour imaginé – plutôt qu’imaginaire : la femme dont il rêve, bien qu’absente sous « ses matérielles espèces », est aperçue par le narrateur dans toute la puissance de sa « présence réelle ». Une des questions abordées par Proust dans ces pages est donc celle de la présence de l’autre dans une expérience amoureuse qui se déroule à distance. Le plus souvent, aujourd’hui, ce sont les écrans, les nombreux dispositifs écraniques de communication, d’écriture et de vision, qui permettent ces types d’expériences, rendant visibles nos désirs et notre imaginaire libidinal, donnant lieu sur leur surface à une présence de l’autre réelle bien que virtuelle. On s’intéresse, donc, aux types de « réalité du désir » qu’ouvrent les écrans dans notre époque, mais aussi aux types d’expérience amoureuse et sexuelle à laquelle ils donnent accès, en faisant ici référence à des pratiques de plus en plus diffusées et communes, comme le sexting ou le cybersex, dont l’étude relève désormais d’un intérêt non seulement scientifique, mais aussi éducatif, vu le rôle crucial que ces pratiques ont dans l’éducation sentimentale et sexuelle des digital natives. De manière plus générale, on s’occupera également du processus d’individuation que ces écrans, en tant que dispositifs relationnels, mettent en œuvre.

In Real Presence, Marcel Proust writes about an idyllic trip in Engadine, in the imaginary company of his lover: the woman he feels with him, even if absent under her “material form”, is perceived by the narrator with the power of an actual “real presence”. One of the issues approached by Proust in this novel is therefore the question of the presence of the other in long distance romantic relationships. The more often, nowadays, this kind of relationship is possible through the mediation of screens – screenic devices and dispositives of communication, writing, vision, making visible our desires et our libidinal imaginary, and giving rise on their surfaces to a real, although virtual, presence of the other. We will explore, then, the “realities of desire” inaugurated by screens in our times, addressing our attention towards popular practices, such as sexting and cybersex, which are becoming a matter of interest for scientific but also pedagogical purposes, given the importance of such practices in the sexual and sentimental education of digital natives. More generally, we will address the process of individuation implemented by these screens, as relational dispositives.