Les dialogues interreligieux entre la Russie et l’Indonésie : Une diplomatie religieuse aux finalités politiques

Résumé En Fr

Since 2006, relations between Russia and Indonesia have grown stronger and expanded to embrace new themes. Interreligious dialog, though second in relation to the usual topics of strategic or diplomatic cooperation, has become increasingly visible as a line of cooperation valued by the leaders of these two nations — to the point that Vladimir Putin has presented it as a priority. This aspect of the bilateral relation fits into a broader trend towards the confessionalization of international relations and politicization of interreligious exchanges. The Russia-Indonesia example shows, however, that these interreligious exchanges lie on a persistent ambiguity about their purpose. While the leaders of the two nations share a concern for regulating domestic religious practices by endorsing religious leaders who favour the primacy of politics and a consolidation of the regime, their prerequisites for interreligious dialogue are distinctly different. Both narratives convey a worldview revolving around the idea of civilization- and religion-based blocks, but Indonesia wants to play the role of a bridge-builder whereas Russia favours a co-management of religious diversity.

Depuis 2006, les relations russo-indonésiennes se sont intensifiées tout en s’élargissant sur le plan thématique. Parmi les axes de coopération valorisés par les dirigeants des deux États, le dialogue interreligieux apparaît secondaire par rapport aux registres classiques de la coopération diplomatico-stratégique. Pourtant, cette thématique a acquis une forte visibilité parallèlement à l’intensification des visites bilatérales, jusqu’à être présentée comme une priorité par Vladimir Poutine. Cet aspect de la relation entre les deux États s’inscrit dans une tendance plus large à la confessionnalisation des relations internationales et à la politisation des échanges interreligieux. L’article souligne que le maintien d’une ambiguïté concernant les finalités des rencontres interreligieuses russo-indonésiennes forme une condition de leur possibilité. Les dirigeants partagent le souci de normer les pratiques religieuses sur leurs territoires en valorisant le rôle d’acteurs favorables au maintien de la primauté du politique et à la consolidation de leurs régimes respectifs. Pour autant, ils inscrivent la promotion du dialogue interreligieux dans des référentiels distincts. Si leurs discours véhiculent une perception du monde qui réifie l’idée de blocs civilisationnels et religieux, l’Indonésie entend jouer un rôle dans leur rapprochement tandis que la Russie plaide pour une cogestion politique de la diversité religieuse.