Les descendants de saints en Asie centrale : élite religieuse ou nationale ?

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Les “descendants de saints” occupent des positions élevées dans les sphères politiques, économiques et intellectuelles dans presque tous les États de l’Asie centrale contemporaine. En adaptant son code de conduite aux critères culturels ambiants et en conférant un sens moderne à son ancienne prédestination, cette ancienne élite religieuse a pu conserver son statut et constituer un élément matriciel des élites nationales soviétiques. Elle a su reconvertir son capital symbolique et social en un nouveau, celui de l’instruction, de la culture et de la politique. Comment l’habitus acquis autrefois a-t-il alors aidé les “descendants de saints” à s’adapter à une société en cours de modernisation ? Quelles relations sociales et quels fondements culturels ont permis à cette élite de préserver ses anciennes positions ? Comment s’est déroulé le processus de transformation de l’identité religieuse en une identité nationale ?

The descendant of Saints in Central Asia: A religious or national elite? The “descendants of Saints” hold important position in the political, economical and intellectual circles in nearly all contemporary Central Asian States. By adapting its behaviour to the ambient cultural criteria and by modernizing its former predestination, this former religious elite managed to preserve its status and to become a central element in the Soviet national elites. It managed to change its symbolic and social capital in an educative, cultural and political one. How the habitus has helped the “descendants of saints” to adapt to the society in the process of modernization? Which social relations and cultural grounds have enabled this elite to preserve its former positions? How took place the process of conversion of a religious identity into a national one?