Argos, le fameux chien de l'Odyssée, qui attendait son maître

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Le long sillon tracé par Jean-Claude Coquet pour labourer le champ d’une sémiotique phénoménologique (qu’elle soit nommée « subjectale », « du continu », « continuiste », ou encore « des instances ») ne pouvait qu’être... sensible au sensible. À travers plusieurs interventions des dernières années (de l’ouvrage de 2007 sur le jeu de phusis et de logos jusqu’à une communication vénitienne de 2010), on cherche à discerner quelques vertus d’une telle approche : ce qu’elle permet d’entrevoir pour traiter la question de l’empêtrement, ce qu’elle autorise à penser de la problématique du kairos, et, dans le prolongement, ce qu’elle appelle à approfondir pour lire certain tableau de plate peinture.

Argos, Of Odysseus Fame, Who Was Awaiting His MasterJean-Claude Coquet has long dug furrows in order to prepare the field for a phenomenological semiotics (a semiotics variously dubbed “subjectal”, “of continuity”, “continuistic”, or yet “grounded in its ‘ instances’”), and his endeavour could only be... sensitive to the sensible universe. Through a number of recent works (from the 2007 work on the play of Phusis and Logos to a talk in Venice in 2010), the virtues of such an approach are articulated: what it enables us to catch a glimpse of pertaining to certain issues regarding the question of entanglement ( empêtrement), what it allows us to think about other issues pertinent to the problematic of kairos, and, going forward, what needs to be thought through in order to read a given work of plain painting.