Platon et Héraclite, le jeu des cinq lignes (pente grammai) comme analogie du destin

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Dans les tablettes cunéiformes de l’ancienne Mésopotamie, le jeu ne semble pas susciter la même interprétation. Dans les textes littéraires, il évoque le bonheur essentiel à tout individu mortel, tandis qu’en divination, il est un signe funeste dont il faut se prémunir. Le présent article propose d’analyser le caractère dangereux du jeu à travers ses modalités d’exécution dans les textes littéraires. Le jeu n’est pas le propre de l’être humain et peut avoir des conséquences dramatiques sur le plan cosmologique, que ce soit avec Marduk, dieu de Babylone quand il était enfant, la déesse Ištar qui mêle volontiers le jeu au combat, ou encore Gilgameš qui ne respecte pas ses adversaires de jeu.

In the cuneiform tablets of ancient Mesopotamia, game does not seem to arouse the same interpretation. In literary texts, it evokes the happiness essential to every mortal individual, while in divination, it represents a baleful sign against which one should be guarded. This article proposes to analyze the dangerous character of game through its execution modalities in literary texts. The game is not peculiar to the human being and can lead to dramatic consequences on the cosmological plane, whether with Marduk, god of Babylon when he was a child, the goddess Ištar who willingly mixes game with battle, or Gilgameš who does not respect his game opponents.