"In corde prudentis requiescit sapientia". Le sermon de Guibert de Tournai, OMin. († 1284) pour la fête de saint Antoine de Padoue

Résumé En Fr

This article offers the study and edition of the sermon written by Gilbert of Tournai for the feast of Saint Anthony of Padua, and included in his collection of sermons dominicales et festivi. The edition, with the collation of twenty-seven manuscripts, provides an opportunity to explore a rich and little-known tradition. In this sermon Gilbert uses the character of saint Anthony as a pretext for elaborating on topics like prudentia and sapientia. He indulges his inclination for mysticism, insisting on the primacy of contemplation and divine illumination. Some clues in the text would suggest that it was written for - and maybe even preached to - a learned audience, probably franciscan. The sermon is definitely " modern " in the typical fashion favoured by Gilbert, combining a powerfully built structure with a parsimonious use of exempla. Finally, the study shows how the text of the sermon has been reused in the Speculum Morale by Vital du Four, an illustration of the intense circulation of the materia predicabilis.

Cet article propose l'étude et l'édition du sermon composé par Guibert de Tournai pour la fête de saint Antoine de Padoue et inclus dans sa collection de sermons dominicales et festivi. L'édition, à partir de la collation de vingt-sept manuscrits, est une occasion d'explorer une tradition très riche et encore mal connue. Dans ce sermon Guibert prend la personnalité de saint Antoine comme prétexte à des développements autour, notamment, de la prudentia et de la sapientia. Il exprime son penchant mystique, insistant sur la primauté de la contemplation et de l'illumination divine. Des indices dans le texte laissent supposer qu'il a été composé - et peut-être initialement prononcé - à l'intention d'un auditoire lettré, probablement franciscain. La construction du sermon, résolument " moderne ", porte la marque du style de Guibert dans un plan fortement structuré utilisant avec parcimonie les exempla. L'étude révèle enfin que le texte du sermon a été réutilisé dans le Speculum morale de Jean Vital du Four, témoignant de l'intense circulation de la matière prêchable.