Paul the Deacon between Justinian and Bologna

Résumé En Fr

The article argues for the view that Paul the Deacon, working at the Benedictine abbey of Montecassino, shows in his various works considerable knowledge of, and interest in Roman law; this involves not only his Epitome of the lexicon of Pompeius Festus, the transmission of whose text inevitably figures in the discussion, but also the so-called Scholia Vallicelliana, a series of notes on the Etymologiae of Isidore of Seville, and the Historia Langobardorum, both of which sometimes significantly complement the information to be derived from the Epitome. It is argued that Paul knew not only the Institutions of Justinian, but also the commentary of Boethius on the Topica of Cicero. This argument involves also the analysis of knowledge of the Institutions more generally in the Middle Ages. It further involves analysis of the relationship between the commentary attributed to Paul on the Rule of St Benedict, and in fact actually by him, with the so-called “Basilius” and “Hildemar” versions. An image emerges of Paul the Deacon, as both a man of very considerable intellectual stature and a significant figure in the culture of the Carolingian age, rather than a miserable purveyor of second-hand knowledge.

L’article entend démontrer que Paul Diacre, qui écrivait à l’abbaye bénédictine du Mont-Cassin, fait preuve dans ses diverses œuvres d’une large connaissance du droit romain et d’un grand intérêt pour celui-ci. Ceci vaut non seulement pour son Epitome du lexique de Sex. Pompeius Festus (et la transmission de son texte intervient naturellement dans la discussion), mais aussi pour le texte connu sous le nom de Scholia Vallicelliana, série de notes sur les Etymologiae d’Isidore de Séville, et pour l’ Historia Langobardorum, qui tous deux complètent parfois de manière significative les informations que l’on peut tirer de l’ Epitome. La thèse soutenue est que Paul Diacre connaissait non seulement les Institutiones de Justinien, mais aussi le commentaire de Boèce aux Topica de Cicéron. La démonstration implique également l’étude plus générale de la connaissance des Institutiones au Moyen Âge. Elle s’attache en outre à analyser les liens existant entre le commentaire de la Règle de saint Benoît attribué à Paul (dont il est effectivement l’auteur) et les versions de ce commentaire connues sous les noms de « version de Basilius » et « version d’Hildemar ». L’image de Paul Diacre qui se dégage est celle d’un homme d’une stature intellectuelle considérable et d’une figure importante de l’ère carolingienne, bien plus que celle d’un pauvre passeur d’un savoir de seconde main.