La prétention de vérité dans la construction de l’histoire de la langue espagnole-castillane : une approche philosophique d’un champ agonistique The pretense of truth in the history of the Spanish/Castilian language : a philosophical approach to an agonistic field. 0 1

Résumé 0

Ce travail de recherche vise à interroger d'un point de vue philosophique certaines questions qui révèlent la manière dont la prétention à la vérité, fondée sur des théories scientifico-philologiques, s'est établie dans la construction de l'histoire de la langue espagnole (également appelée "castillane" en Espagne et en Amérique latine). L'objectif ultime est de décortiquer les rapports de pouvoir, savoir et vérité au sein des institutions linguistiques hégémoniques de la communauté hispanophone. À cette fin, l’opposition classique de forces hégémoniques et contre-hégémoniques est problématisée. Les apports de l'écologie de savoirs, proches de la pensée décoloniale, sont particulièrement intéressants pour générer des alternatives à la pensée alternative. Sur la base de ce qui précède, une nouvelle manière d'analyser les questions est proposée. Ainsi, à partir de la notion de champ agonistique, il est possible de favoriser les nouvelles connaissances produites à partir et par la dissidence par rapport à la façon d'utiliser et de théoriser la langue espagnole-castillane. De cette manière, la dimension violente des conflits est annulée et il est possible, tout à la fois, de repenser les dynamiques qui affectent les institutions et, en particulier, l'éducation, en termes de remise en question des différentes formes de domination linguistique.Finalement, si on considère que la société actuelle est confrontée à un monde complètement modifié par la révolution technologique de la fin du XXe siècle et du début du XXIe siècle, la conclusion est qu'il est possible de penser à des moyens d'émancipation des locuteur.e.s à partir d'une révision critique de la transmission des savoirs. This research aims to address some questions about the way in which facts has been determined the construction of the history of the Spanish language (also called "Castilian" both in Spain and in Latin America). It stars from a philosophical perspective to inquire about the pretense of truth based on scientific-philological theories. The final objective is to unravel the relations of power, knowledge, and truth within the hegemonic linguistic institutions of the Spanish-speaking community. For this purpose, the opposition of hegemonic and counter-hegemonic forces is highlighted. The contributions of the ecology of knowledge, related to decolonial studies, are of special interest to encourage alternatives to alternative thinking. Subsequently, a new way of analyzing the dynamics of power in institutional relationships is proposed, based on the notion of agonistic field. This concept favors new knowledge produced from and by dissidence in the ways of using and theorizing about the Spanish-Castilian language. In this way, the violent dimension of conflicts is eliminated to allow a reframing of the dynamics that affect institutions and, particularly, education, in terms of questioning the different forms of linguistic domination. Finally, considering that modern society has been completely changed by the technological revolution, and further compounded by the COVID-19 crisis, it concludes that it is possible to think of new ways of emancipation of speakers based on a critical revision of the modes of teaching and transmission of knowledge related to the Spanish-Castilian language. Este trabajo de investigación pretende interrogar desde la filosofía algunas cuestiones que revelan el modo en que se ha ido estableciendo la pretensión de verdad, basada en teorías científico-filológicas, en la construcción de la historia de la lengua española (también llamada “castellana” tanto en España como en América latina). Se parte de una actitud crítica o ethos filosófico, para recorrer un camino que supone una búsqueda arqueológica guiada por ciertas “pistas” que dan cuenta de problemáticas político-ideológicas relacionadas con el cambio lingüístico. El objetivo final es desentrañar las relaciones de poder, saber y verdad en el seno de las instituciones lingüísticas hegemónicas de la comunidad hispanohablante. De esta manera, se develará lo que se entiende como “colonialidad cognitiva” o “colonialidad del saber”, reflejada no solo en dichas relaciones, sino en la constitución de los propios hablantes dentro de dicha comunidad.El trabajo está segmentado en tres secciones. En la primera parte se analizan ciertas problemáticas que actúan como puntas de un iceberg, en tanto ocultan y fundamentan, a la vez, la construcción de la historia de la lengua española-castellana. En la segunda parte, se da una relevancia especial al peso de las instituciones lingüísticas (que incluyen las academias de la lengua española y el ámbito científico ligado a la enseñanza universitaria) en la transmisión del modelo lingüístico que privilegia la variedad de habla y la tradición de Castilla. Esto se debe, muy particularmente, a la influencia de Menéndez Pidal entendido como fundador de discursividad en sentido foucaultiano, en tanto a partir de su obra se naturaliza su nacionalismo lingüístico centrado en Castilla como germen de un imperio que llega hasta la construcción del español global. Dado que todo ello conduce directamente a un cuestionamiento del modelo clásico a partir del cual se enseña hasta el día de hoy la disciplina en el ámbito universitario tanto español como latinoamericano, en la tercera parte se problematizan las condiciones de posibilidad de una gestión mancomunada de la lengua española-castellana. Para ello, se parte de una oposición de fuerzas hegemónicas y contra-hegemónicas. Se pone de manifiesto que estas últimas actúan como formas de resistencia al poder institucional consagrado por las Academias de la lengua española y que, finalmente, en su accionar, responden al juego de poderes previamente estipulado por la tradición. Los aportes de la ecología de saberes propuesta por las epistemologías del Sur, afines al pensamiento decolonial, resulta de especial interés para generar alternativas al pensamiento alternativo. A partir de lo anterior, se propone un nuevo modo de analizar las problemáticas, basado en la noción de campo agonístico, que favorece nuevos conocimientos producidos desde y por la disidencia en las formas de usar y teorizar en torno a la lengua española-castellana. De ese modo, se anula la dimensión violenta de los conflictos para poder repensar las dinámicas que afectan a las instituciones y, particularmente, a la educación, en función de un cuestionamiento a las distintas formas de dominación lingüística.Finalmente, considerando que la sociedad actual se enfrenta a un mundo completamente alterado por la revolución tecnológica de fines del siglo XX y comienzos del XXI –potenciada, a su vez, por la crisis del COVID-19–, se llega a la conclusión de que es posible pensar en vías de emancipación de los y las hablantes, a partir de una revisión crítica de los modos de enseñanza y de transmisión del conocimiento relativos a la lengua española-castellana.