Érasme et le vin

Résumé Fr En

La référence au vin est constante dans l’œuvre d’Érasme, aussi bien dans sa correspondance que dans ses textes majeurs ( Colloques, Adages, Traités de civilité…). Érasme ne s’est jamais présenté comme un anachorète et croit au contraire profondément que la présence du Christ jaillit lorsque des amis se réunissent autour d’un verre de vin. Habité par les textes des Anciens et par les Évangiles, Érasme sait que le vin a été célébré bien avant lui et il ne cesse de se référer aux paraboles bibliques ou aux adages grecs. Convaincu que le vin est source de vie et de bienfaits, il boit chaque jour sa boisson préférée, issue des terres de Bourgogne, qui embrassent alors aussi les vignobles du Jura et de Besançon. Lorsque la vieillesse le frappe, le vin n’apparaît plus seulement comme un délicieux nectar qui permet d’oublier les tourments du siècle, mais aussi comme un puissant remède. Associé à des aromates, appliqué en compresses, le vin est définitivement pour Érasme le symbole de la joie, de la foi et de la charité.

The reference to wine is constant in Erasmus’ work, both in his correspondence and in his major texts (Colloquia, Adages, Treatises of Civility…). Erasmus never presented himself as an anchorite and, on the contrary, deeply believed that the presence of Christ springs forth when friends gather around a glass of wine. Inhabited by the texts of the Ancients and the Gospels, Erasmus knew that wine had been celebrated long before him, and he never ceased to refer to biblical parables or Greek adages. Convinced that wine was a source of life and goodness, every day, he would drink his favourite beverage coming from the lands of Burgundy, which then also included the vineyards of Jura and Besançon. When old age struck him, wine was no longer just a delicious nectar that allowed him to forget the torments of the century, but also a powerful remedy. Combined with aromatics, applied in compresses, wine is definitely for Erasmus the symbol of joy, faith and charity.