Les communautés monastiques de Fontenelle-Saint-Wandrille, d’une réforme à l’autre (ixe-xie siècle)

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Bien que l’image traditionnelle de la table rase découlant des raids vikings ait déjà été remise en question, la pauvreté des sources restreint notre connaissance du monachisme ancien sur le territoire de la future Normandie. Le cas de Fontenelle (Saint-Wandrille) apporte cependant un contrepoint utile, puisque l’histoire de la communauté et de ses réformes peut être étudiée dans ses propres termes, grâce aux Gesta Abbatum Fontanellensium du ixe siècle et à l’ Inventio Sancti Vulfranni du xie, aux côtés de textes diplomatiques et hagiographiques. Ces deux sources présentent Anségise ou Gérard de Crépy comme protagonistes de réforme (ou de refondation) descendante. Tout en nuançant ces interprétations, l’accent est mis ici sur les processus par lesquels la communauté monastique a adapté ses idéaux et ses pratiques, et renouvelé sa tradition, derrière (et au-delà) de ses abbés.

‪Although the traditional view of a Viking “tabula rasa” has long been questioned, our knowledge of early monasticism in what would become Normandy is impaired by the scarcity of our documentation. However, the case of Fontenelle (St. Wandrille) brings a useful counterpoint, as the history of the community and its reforms can be studied in their own words, thanks to the 9th-century Gesta Abbatum Fontanellensium and the 11th-century Inventio Sancti Vulfranni, along with diplomatic and hagiographical material. Both depict Ansegisus or Gérard de Crépy as main actors of top-down reform or restoration. While reassessing these interpretations, this paper focuses on the processes by which the monastic community updated its ideals and its practices, and renewed its tradition, behind (and beyond) its abbots.‪