Michel Foucault et le partage nietzschéen : Vérité/Mensonge

Résumé Fr It

Au fil de la lecture de quelques textes du second Foucault datant du début des années soixante-dix ( L’Ordre du discours, les « Leçons sur la volonté de savoir »), l’auteur rappelle d’abord ce que la question foucaldienne des conditions d’émergence du partage du vrai et du faux, autrement dit l’histoire des « véridictions », a dû au thème nietzschéen de la « volonté de vérité ». Il examine ensuite plusieurs formes de ce partage chez Foucault : la « discipline », telle qu’elle apparaît dans L’Ordre du discours, qui distingue l’espace « obéissant aux règles d’une police discursive » de l’« extériorité sauvage », ce qui sera plus tard thématisé sous le nom de « procédé alèthurgique », et il montre ce qu’elles doivent à l’ouvrage classique jamais cité de Marcel Détienne Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque (1967). Quel que soit le type d’analyse ou de vocabulaire qui exprime chez Foucault la mise au jour de ces régimes de vérité, c’est à la pluralité irréductible des modalités de véridiction qu’il faudrait conclure, ce en quoi réside sa position la plus fondamentalement « anti-phénoménologique ».

In margine alla lettura di alcuni testi della seconda produzione di Michel Foucault, risalenti ai primi anni ‘70 ( L’Ordre du discours e Leçons sur la volonté de savoir) l’autore ricorda in primo luogo ciò che la questione foucaultiana delle condizioni in cui emerge la « partizione » (partage) tra il vero e il falso, in altre parole la storia delle « veridizioni » (véridictions), deve al tema nietzschano della « volontà di verità ». L’autore esamina poi diverse forme della partizione tra vero e falso in Foucault: ad esempio la « disciplina », così come compare ne L’ordine del discorso, che distingue lo spazio « che ottempera alle regole di una polizia discorsiva » dall’« esteriorità selvaggia » – ciò che sarà tematizzato più avanti con la definizione di « procedimento aleturgico » –, e mette in luce ciò che esse devono al grande classico di Marcel Detienne, opera mai citata esplicitamente, Les Maîtres de vérité dans la Grèce archaïque (1967 ; traduzione italiana I maestri di verità nella Grecia arcaica). Qualunque sia il tipo di analisi o di vocabolario tecnico che in Foucault esprime l’emergere di questi regimi di verità, la conclusione che se ne dovrebbe trarre è l’irriducibile pluralità delle modalità di veridizione, che è poi ciò in cui consiste la sua posizione più radicalmente anti-fenomenologica.