Le(s) temps de Psyché : panta rei ? : De l’intemporalité du refoulé à l’a-temporalité de l’actuel

Résumé En Fr

The times of Psyche: panta rei?All through his work, Freud stated that the subconscious is timeless and that nothing in psychical life is lost. Subconscious’ memory, inhabited by fantasy, is alasting trace of sexual wishes experienced in childhood that re-emerge each night in the disguised form of dreams. Thus, it is the repetition-disguisment couple that is characteristic of the return of the repressed. However, encounters with patients suffering from severe narcissic identity disorders have lead psychoanalysts to review this theory of psychic time. Indeed, in these patients, repetition manifests itself in a more raidical, undisguised manner. It is repetition of identical acts, of somatic incitents or of hallucinations. Another time register is involved here with regard to Freudian Zeitlosigkeit. It is the firts primary time which has to do with the continuity of existential experience and subjective self perception over time made up of a co-created shared rythm during initial body exchanges with the mother.

Tout au long de son œuvre, Freud a affirmé que l’inconscient est intemporel et que rien dans la vie psychique ne se perd : la mémoire inconsciente habitée par le fantasme est trace durable de l’expérience et le sexuel infantile refoulé ré-émerge chaque nuit sous forme déguisée dans les rêves. C’est donc le couple répétition-déguisement qui caractérise le retour du refoulé.Toutefois, la rencontre avec des patients en grave souffrance narcissique-identitaire a amené les psychanalystes à relativiser ce modèle de la temporalité psychique. En effet, chez ces patients la répétition se manifeste d’une manière plus radicale, sans déguisement : c’est la répétition à l’identique de l’agir, de la somatisation ou de l’hallucination. Un niveau autre de temporalité est ici en cause par rapport à la Zeitlosigkeit freudienne. Il s’agit d’une temporalité première, primitive, qui a à faire avec la continuité du sentiment d’existence et l’autoperception subjectale dans le temps et qui se constitue grâce à la co-création d’un rythme partagé lors des premiers échanges corps-à-corps avec la mère.