Cet article s’intéresse, à partir d’une double enquête quantitative et qualitative, aux styles de vie des universitaires et aux luttes culturelles internes à l’université. L’université a connu, ces dernières décennies, des transformations morphologiques importantes : l’augmentation du nombre d’étudiant·e·s comme d’enseignant·e·s-chercheur·e·s est allée de pair avec une modification des équilibres disciplinaires, les disciplines les plus classiques, lieux de la culture la plus patrimoniale, connaissent un déclin au profit de disciplines plus récentes, davantage ajustées aux exigences de « professionnalisation », au monde économique. Ce qui nous conduit à interroger l’homogénéité du groupe des universitaires sous l’angle de leurs origines sociales comme de leur rapport à la culture, et permet par là même d’éclairer quelques-unes des tensions qui traversent aujourd’hui l’institution, quant au type de culture qu’elle doit légitimer et transmettre. L’aristocratisme ascétique et la consommation d’œuvres culturelles classiques et patrimoniales continuent d’apparaître dominants dans l’espace universitaire. Mais de nouveaux styles de vie, davantage proches d’une forme d’hédonisme, faits d’un rapport plus distant aux humanités classiques et portés par des disciplines nouvelles viennent concurrencer les disciplines classiques et leur culture, œuvrant alors à la redéfinition du périmètre de la culture légitime.
Based on a two-pronged empirical study – quantitative and qualitative – this article traces the lifestyles of academics and cultural struggles within academia. In the past decades, academia has been marked by substantial morphological changes : the increasing number of students and lecturers has been paired with a transformation of power relations between academic disciplines, with a decline of the most classical disciplines, as sites of the most patrimonial culture, for the benefit of more recent disciplines, more attuded to the demands of “professionalisation” – and the economic sphere. This prompts an interrogation as to the homogeneity of academia as a social group, as regards the social origins as much as academics’ relationship with culture. Such an inquiry is an entry-point to make sense of some of the struggles at play within the academic institution about the type of culture it must legitimise and impart. Ascetic aristrocatism and the consumption of classic and patrimonial cultural goods continue to dominate the academic field. Yet, new lifestyles, closer to a form of hedonism, shaped by a more distant relationship with classical humanities and fostered by new disciplines, are now competing with classical disciplines and the culture they convey, which in turn is now contributing to redefining the perimeters of legitimate culture.
Dieser Aufsatz untersucht auf quantitativer wie qualitativer Grundlage Fragen des universitären Lebensstils und inner-universitärer Kulturkämpfe. Die Universität ist seit einigen Jahren grundlegenden morphologischen Veränderungen ausgesetzt : der Anstieg der Zahl der Studierenden und Lehrenden ging einher mit Veränderungen des Gleichgewichts zwischen den Disziplinen, wobei die klassischen und traditionell prestigeträchtigsten Disziplinen im Vergleich zu jüngeren, stärker „berufsorientierten“ und wirtschaftlich vielversprechenderen Studiengängen an Ansehen verloren haben. Dies bringt uns dazu, die Homogenität der Universität im Hinblick auf den sozialen Hintergrund sowie die kulturellen Bezüge ihrer Mitglieder zu hinterfragen, was uns zugleich erlaubt, die Spannungen herauszuarbeiten, die die Institution gegenwärtig durchziehen und die Frage betreffen, welche Art der Kulturvermittlung sie leisten soll. Die asketische Aristokratisierung sowie der Konsum klassischer und patrimonialer Kulturgüter scheinen dabei weiterhin bestimmend im universitären Raum. Es gesellen sich aber auch neue Lebenstile hinzu, die dem Hedonismus näherstehen, sich von den klassischen Geisteswissenschaften distanzieren, und die von den jüngeren Disziplinen befördert werden. Diese treten in Konkurrenz zum traditionellen Kulturverständnis und bewirken so eine Neudefinition des legitimen kulturellen Raumes.
A partir de una doble investigación, cuantitativa y cualitativa, este artículo aborda los estilos de vida de los académicos y las luchas culturales dentro de la universidad. En las últimas décadas, la universidad vivió importantes transformaciones morfológicas : un fuerte aumento en el número de estudiantes y docentes, acompañado por un cambio en el equilibrio de las disciplinas : las clásicas, esferas de la cultura más patrimonial, están en declive en beneficio de disciplinas recientes, más acordes a las exigencias de “profesionalización” y a la esfera económica. Dicho contexto nos lleva a cuestionar la homogeneidad del grupo de académicos desde la perspectiva de sus orígenes sociales, así como de su relación con la cultura. En este artículo tratamos algunas de las tensiones que atraviesan la institución en la actualidad, en cuanto al tipo de cultura que debe legitimar y transmitir. El aristocratismo ascético y el consumo de obras culturales clásicas y patrimoniales siguen apareciendo como dominantes en el espacio universitario. Pero los nuevos estilos de vida, más cercanos a cierta forma de hedonismo, marcados por relaciones más distantes con las humanidades clásicas y llevados por nuevas disciplinas, compiten con las disciplinas clásicas y su cultura, trabajando así para redefinir el perímetro de la cultura legítima.
