À la recherche d’une définition du qiyās selon Ibn Ḥanbal

Résumé En Fr

No one now disputes that Aḥmad Ibn Ḥanbal’s (d. 241/855) strong condemnations of all kinds of personal opinions in matters of religion also target reasoning by analogy (qiyās). Would this be enough to claim to have identified Ibn Ḥanbal’s position on analogical reasoning? Would it suffice to save us from the erroneous conclusion that the qiyās is entirely excluded from the eponymous ḥanbalism’s legal system, as some Islamologists have claimed? Specifically, what is the status of research on just what the qiyās is from the perspective of Ibn Ḥanbal?

Personne ne conteste désormais que les vives condamnations, par Aḥmad Ibn Ḥanbal (m. 241/855), de toutes espèces d’opinions personnelles en matière de religion ciblent également le raisonnement par analogie ( qiyās ). Faudrait-il pour autant se contenter de cette affirmation pour prétendre avoir cerné la position d’Ibn Ḥanbal sur le raisonnement analogique ? Suffirait-elle à nous éviter la conclusion erronée selon laquelle le qiyās est entièrement exclu du système juridique de l’éponyme du ḥanbalisme, comme le prétendaient certains islamologues ? Plus précisément, où en est la recherche au juste sur le qiyās du point de vue d’Ibn Ḥanbal ?