2021
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Claudia de Oliveira Gomes, « Le nom du maître », Dialogues d'histoire ancienne, ID : 10.3917/dha.hs21.0103
Le nom donné aux titulaires d’un pouvoir autocratique apparaît comme le reflet et le creuset de représentations politiques complexes. En Grèce, des dynamiques idéologiques singulières s’affirment et se travaillent dans l’onoma du maître – pour reprendre le mot d’Hérodote. Ce postulat n’est pas récent, pas plus que la recherche qui s’y attache, mais les études n’ont jamais été menées sur un temps long, dont les frontières dépasseraient les limites canoniques des périodes classique et hellénistique – ni dans un corpus large, qui engloberait les documents officiels comme la littérature. Pourtant, nous faisons ici l’hypothèse que les représentations culturelles du pouvoir dans le monde grec sont issues d’une longue histoire cohérente. Et quand bien même, à l’époque hellénistique, les formules se figent pour deux siècles, l’immobilité elle-même pourrait ne se comprendre que comme la perception d’une histoire politique suspendue entre passé et présent, une hésitation entre un héritage prégnant et un présent presque impensable.