This article details our pathway in forming an activist caregiver collective at our institution in response to the unsustainable conditions of concurrently working, parenting, and caregiving during a pandemic. Through a parentscholar collaborative autoethnography, we interrogate structures deeply embedded in higher education that perpetuate existing inequities and invisibilize the labor of caregiving faculty--structures which have been made more visible with the coronavirus pandemic. The narratives documented here were all written in the midst of a global health crisis and a global reckoning for a more just world, and have enabled us to process our personal relationships to the dominant business model of higher education, also referred to as the “neoliberal university.” As caregiving academics, educators, and activists, we believe it crucial to enunciate our stories of struggle and joy in dialogue with the important interventions and conceptual maneuvers of the “Decolonial Turn.” We write with the following intentions: (1) To center caregivers as agents of change in the interrelated projects to decolonize both schools and society; (2) To document our voices and experiences as living curriculums that others may draw upon, extend, or even recreate for their specific contexts; and (3) To identify how our lived experiences, shaped by larger social forces, have enabled us a particular way of seeing/being that recognizes the critical relationship between decolonizing and caregiving.
Este artículo detalla nuestro camino para formar un colectivo de cuidadores activistas en nuestra institución en respuesta a las condiciones insostenibles de trabajar como cuidadores durante una pandemia global. A través de una autoetnografía colaborativa entre parentscholar, interrogamos a las estructuras profundamente arraigadas en la educación superior que perpetúan las desigualdades existentes e invisibilizan la labor de los profesores que brindan cuidados, estructuras que se han hecho más visibles con la pandemia del coronavirus. Las narrativas documentadas aquí fueron escritas en medio de una crisis de salud global y un ajuste de cuentas global para un mundo más justo, y nos han permitido procesar nuestras relaciones personales con el modelo empresarial dominante de la educación superior, también conocido como el modelo de "universidad neoliberal." Como académicos, educadores y activistas que brindan cuidados, creemos que es crucial enunciar nuestras historias de lucha y alegría en diálogo con las importantes intervenciones y maniobras conceptuales del “Giro Decolonial.” Escribimos con las siguientes intenciones: (1) Centrar a los cuidadores como agentes de cambio en los proyectos interrelacionados para descolonizar las escuelas y la sociedad; (2) Documentar nuestras voces y experiencias como currículos vivos que otros pueden aprovechar, ampliar o incluso recrear para sus contextos específicos; y (3) Identificar cómo nuestras experiencias vividas, moldeadas por fuerzas sociales más amplias, nos han permitido una forma particular de ver / ser que reconoce la relación crítica entre descolonizar y cuidar.
Cet article expose en détail notre chemin dans la formation d’une coopérative des personnels soignants activistes à notre campus universitaire en juin 2020 quand les conditions insoutenables de travail des personnels soignants pendant la pandémie sont arrivées au point de crise pour beaucoup des travailleurs chez notre institution. À travers une autoethnographie parentscholar collaborative, nous interrogeons les structures fortement impliqué dans l’enseignement supérieur qui perpétuent les inégalités et qui rendent invisible le travail de la faculté de soins -- les structures rendues plus visibles par la pandémie de coronavirus. Les récits documentés ici ont tous été écrits au milieu d’une crise sanitaire mondiale et un appel global pour une monde plus juste, et ils nous ont permis de réfléchir sur nos relations personnelles avec le modèle économique de l'enseignement supérieur -- aussi appelé “l'université néo-libérale.” En tant qu'universitaires, éducateurs et activistes, nous croyons qu'il est crucial d'articuler nos histoires de lutte et de joie dans le dialogue avec les interventions importantes et les manœuvres conceptuelles du “tournant décolonial.” Nous écrivons avec les intentions suivantes: (1) centrer les soignants comme agents de changement dans les projets interdépendants visant à décoloniser les écoles et la société; (2) documenter nos expériences pour qu’ils puissent être des programmes vivants que d’autres peuvent s’inspirer, s'étendre ou même recréer pour leurs contextes spécifiques; et (3) identifier comment nos expériences vécues, influencées par des forces sociales plus larges, nous ont permis une manière particulière de voir / d'être qui reconnaît la relation cruciale entre décoloniser et soigner.
Neste artigo, descrevemos o nosso processo de criar um grupo coletivo e ativista de professorxs-pais no nosso campus universitário em junho de 2020 quando as condições insustentáveis de trabalhar como professorxs universitárixs, que cuidam de crianças em plena pandemia global, atingiram um ponto de crise. Por meio de uma autoetnografia colaborativa como acadêmic@s-genitorxs, interrogamos algumas estruturas profundamente enraizadas no sistema universitário que perpetuam as desigualdades atuais e invisibilizam o trabalho feito pel@s professorxs-genitorxs, que tornou-se mais visível no contexto da pandemia. Todas as nossas narrativas foram escritas durante a crise global de saúde e a autorreflexão global para criar um mundo mais justo, facilitando a reflexão sobre as nossas próprias relações com o modelo universitário empresarial, a chamada “universidade neoliberal.” Como acadêmic@s, educadorxs e ativistas que se ocupam de crianças, achamos essencial enunciar a relação entre as nossas histórias de luta e de alegria em diálogo com as importantes intervenções e manobras conceituais do “Giro Decolonial.” Escrevemos com os seguintes objetivos: (1) Centrar @s genitorxs como agentes de mudança nos projetos interligados de descolonizar tanto as escolas como a sociedade; (2) Documentar nossas vozes e nossas experiências como currículos vivos para outr@s acadêmic@s usarem, alargarem ou mesmo recriarem nos seus próprios contextos; e (3) Identificar como as nossas experiências vividas, moldadas por forças sociais, facilitaram um modo particular de ver/ser que reconhece a relação crítica entre descolonizar e cuidar.
